【大紀元2月25日訊】前些日子上課時，發現講桌上多了一瓶礦泉水，原本一瓶礦泉水也沒什麼，當我問到這是誰的？學生笑得非常開心，這是意料中的事情，此時，有一位學生舉手了，我知道這是他掉在地上被同學撿起來的，正當我要拿給他時，看到礦泉水的名稱取名為「觀自在」，讓自己驚訝不已。
練過書法或是喜歡佛教經典的都知道，「觀自在」是心經裡的第一句話，我突然若有所思，彷彿一下子把所讀過有關「靜觀自得」的觀念與「觀自在」聯想在一起，沒錯，「觀自在」就是一種「靜觀自得」的思維，可以遠觀、近觀、心觀、可以超越時空的觀想、觀想出宜古宜今的宏觀思維，當我們了悟通透時，就是一種「觀自在」。
先來聊聊遠觀，蘇軾有首詩談到：「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中。」光是一種觀看廬山，就有不一樣的角度，不同的意境，不凡的詩境融入其中，這也只有東坡居士有這樣的「觀自在」，才能觀出異於他人的詩情畫意。
陳丁奇老師曾寫下一副對聯：「不俗即仙骨，多情迺佛心。」不俗即是透過閱讀與思考而來，古人說：「腹有詩書氣自華。」胸有成竹自能透過「觀自在」，觀出有別以往的詩意。
蘇東坡說過：「文章本天成，妙手偶得之。」真正的得在心領神會，發乎情，成風骨，自能天外飛來一筆的鎔鑄出高尚的文學神品來，文人雅士的優雅思維，透過「靜觀自得」的山水情境，賦予它們不凡的山靈水秀，讓天地奇峰也彷如人間仙境般。
劉禹錫在陋室銘談到：「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈，斯是陋室，惟吾德馨。」可不是嗎？經由詩人的妙筆生花，將閱讀思考後「靈化」的字句活生生地烙印在詩裡行間，讓山水也靈動靈爽靈氣了起來，可見「觀自在」需要心靈的靈動，需要多讀多想多深思的過程。
談到心觀，不由得聯想到有位理學大師有一首詩裡的一段話：「萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同，道通天地有形外，思入風雲變態中，富貴不淫貧賤樂，男兒到此是毫雄。」又再次談到「靜觀自得」的思維，明朝大思想家呂坤說：「天地間真滋味，惟靜者能嘗得出。天地間真機括，惟靜者能看得遠。天地間真情景，惟靜者能題得破。」似乎在印証一件事，不僅萬物靜觀皆自得，連「觀自在」也是需要在靜中虛靈的情境下，才能優遊自得，怡然神遊其中。
觀想則是「靜觀自得」的結果，只有在澄澈的心靈沉澱下，觀想可以獲取美好的形而上思維，進而成為「美麗智慧」的心靈真言。那是一種真心真誠付出的怡然自得，就是一種「觀自在」，一份無入而不自得的寫照。
可以這麼說，「觀自在」就是一種要讓靈魂優雅高尚的意境，才能豁然開朗的以心寫景，觸景而生情，有了情感情意融入在字裡行間，自然詩情畫意，美不勝收，不是嗎？@(http://www.dajiyuan.com)
