【大紀元3月6日訊】一日，孟子見梁惠王。王問孟子，您遠道而來，將給我國帶來甚麼利益？孟子回答：「王何必曰利？亦有仁義而已矣。」其實今天很多人在考慮事情的時候，不也是使用這種功利主義的思維嗎？所謂「道義放兩旁，利字擺中間」。
如果問宗教對社會的功能，那大概就是在人類道德敗壞的今天，積極的鼓勵人多做好事，消極的抑制人少幹壞事吧！世風日下，利益掛帥，金錢主義。關聖帝君的信仰，還保留了一點古人的善良文化。
關聖帝君，即三國時代的關羽，字雲長，山西解縣人，蜀漢的大將軍。自從與劉備、張飛「桃園三結義」後，不曾背叛過誓言。曹操誘之以珠寶美女，關羽不為所動，封金掛印，單刀匹馬，千里保皇嫂，過五關斬六將。雖然論武功力氣，關羽不及呂奉先；論計謀智力，又比不上諸葛孔明。然輕財重德，忠義勇武，要找出一位三國無雙的人物，恐怕非關雲長莫屬。
「哲人日已遠，典型在夙昔」。民間拜關公，在其死後即有所聞；統治者拜關公，可追溯到北宋，當時中國正值內憂外患，皇帝認為關羽的忠義能激勵人心，封關公為武安王，此後歷朝歷代皆有加封，如「三界伏魔大帝」、「忠義神武靈佑關聖大帝」等。
孟子講大丈夫，「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」。關聖帝君成為華人社會普遍的民間信仰，不能不歸因於其輕財重義的典範。試問在物質利益面前，多少人能堅守正義，選擇人性中那先天的純真與善良？@*
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