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台灣最北邊的基隆是個依山傍海的港市，地狹人稠。在基隆土生土長的自學畫家葉春新，對基隆有著濃濃的鄉情。他的作品大多取材自成長經歷中最熟悉、最親切的景象，從舊門板到小巷道；從漁船到港口，從山顛到海灣，無不流露了作者對家鄉深情的觀察和表述。台灣最北邊的基隆是個依山傍海的港市，地狹人稠。在基隆土生土長的自學畫家葉春新，對基隆有著濃濃的鄉情。他的作品大多取材自成長經歷中最熟悉、最親切的景象，從舊門板到小巷道；從漁船到港口，從山顛到海灣，無不流露了作者對家鄉深情的觀察和表述。
究竟是什麼，將平凡瑣事昇華為富有深意的存在？在威廉-阿道夫·布格羅（William-Adolphe Bouguereau，1825—1905年）的兩幅同名畫作《小織女》（The Knitting Girl）中，答案就在那有條不紊拉扯著毛線的手指之間。如同圓周率，圓是無限的，沒有任何一個時代能窮盡其可能性；而正是這份無窮無盡的特質，使它成為藝術家們的理想象徵——既代表著可被測量的可見的世界，也同時暗示這世界永遠無法被完全界定。弗朗西斯科‧德‧戈雅-路肖恩特斯（Francisco de Goya y Lucientes）畫作《紅衣男孩》（Red Boy），深受觀者的喜愛，被視為展現童年特質的開創性藝術傑作。杜威說：「無須任何完整的觀念與態度是目前時代的主要理智特徵，被尊為後現代的本質」。機械文明與現代藝術的關係也逐步的從藝術家作畫的方式，從筆觸到所用的材料一點點的影響畫家看世界的觀點態度，從感發性的下意識到意識，從非主流到主流，最後主導整個學院派。從文藝復興、巴洛克時期開始，歐美視覺藝術的主題一直是關於神與人的故事。直到19世紀晚期，隨著產業革命的發生——這是人類有史以來經濟發展、個人主義發展最快最迅速的世紀，人類在科學上的發現與產業革命所帶來的疏離，社會經濟結構的變革(註一)，將人類社會帶入一個所謂「現代」天地。現代藝術、現代主義隨之應運而生，至此藝術成了科學的追隨者並且服膺着現代主義。
