【大紀元9月17日訊】張鶴慈為什麼總打著民主的旗號，幹著破壞民主的勾當呢？你要是後極權主義的一分子，那麼就請你撕下民主的外衣，痛痛快快的做一個表裡如一的人。無論你思想境界如何，總不該藏藏掖掖的做人，那既不道德也活得太累，還給人們增添了不必要的思想混亂。是的，一個人的觀點就是錯了，也沒有什麼大不了的，即使給人類造成了災難，那也是認識問題而不是道德問題。可你的幾篇文章所表露出來的觀點，讓人無法容忍你的表裡不一，甚而包藏著醜陋的禍心。
《請誠實的面對》說的是人們對2008年奧運會想打出民主牌的抨擊，難道不能成為現實就證明人們不誠實了嗎？可以說，五十七年來沒有一次民主的呼聲是成功的，那麼凡是為民主呼籲的人都是不誠實的嗎？為了營救高律師人們發出了各種各樣的不同的呼聲，你們為什麼就非得橫拔拉豎擋著呢？中國的問題是民主與專制、自由與奴役的生死之爭，你們有精力為什麼不投入到與極權主義鬥爭中去，而非要指責民主的呼救之聲這也不是那也不對呢？
至於風險的說教，我認為是根本就無的自欺欺人之胡言亂語。中國人哪一個不知道趨吉避害，如果人們一聽說起義暴動都起來響應，那還有風險了嗎？你用郭飛熊、力虹和陳樹慶被捕來說其他人的安全，那不是什麼也沒說嗎？中國人還沒有進入無恐懼感的自由人狀態，民主運動當然也就是先覺者的風險了，可問題是營救先覺者時，你們為什麼總是百般阻攔呢？
反暴力絕食民主運動，事實上，就是一種表明人性的政治運動。人們一旦大量公開參加，中國的憲政民主事業就大功告成了，1898年救亡圖存的先人夙願便實現了。什麼是安全，人們的覺醒和參與就是最大的的安全。不在沉沒中爆發，就在沉沒中滅亡。誰讓天安門母親群體和自由筆會群體出來反暴力絕食了，根本就沒有人如此專斷。可少數天安門母親和自由筆會的人，卻主動向本來就少得可憐的抗暴絕食者潑污水，給抗暴絕食民主運動造成了不可估量的損失。難道這種使親者痛仇者快的不良舉動，還不允許人批評嗎？批評了就是逼迫他們參加有風險的絕食運動了嗎？
你的民主補課說就是對中國弱不經風的中國民主運動的污蔑，而且用的是有罪推定主義王者姿態。你怎麼就知道民主革命就一定會帶來新的暴政呢？你怎麼就知道血腥的暴政，不用改革或改良的方法就必然會出現更加殘酷的暴政呢？
總之，你的破壞民主革命的手段是典型的語言暴政，高喊不要過激、不要不切合實際的吶喊，最後落實到要積蓄革命的力量，好似公允中肯實則包藏不可告人之目的。人們在呼籲救人，你說呼籲的具體內容不切實際還有危險，有的口號更會引出新的暴政。你們用合乎語言邏輯的美好詞句，兜售了破壞中國民主革命運動的骯髒垃圾，販賣了阻礙救援民主良知的思想混亂的煙幕彈。說心裡話，你們的做法與中宣部的網特沒有什麼不同，用民主的外衣包裝著反民主反民族的毒汁。
民主自由是人心所向大勢所趨的世界潮流，在此銳不可擋的歷史潮流面前，反文化反文明反人類的後極權主義是不會善終的。自稱自由派的精英們，從高律師被綁架算起的邪惡，不可能再有十七年的壽命了，2008年的奧運恐怕再保守的估計也靠不到了。如打錯這一算盤，那定然是人生的最後的毀滅性災難。最後我只說一句：說張鶴慈是自由民主派我死也不相信，最高只能評為一個成事不足敗事有餘的文痞而已。(http://www.dajiyuan.com)
