李有甫:中華武術是神傳文化

李有甫拜過多名武術名師,也練過多種門派的武功,除了「太極拳」之外,他也是「八卦掌」高手。(大紀元)

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【大紀元4月12日訊】中華武術,是神傳的文化藝術。今天,真正修煉的人可以知道:最早時,舞和武是同一起源,那就是神傳人(舞和武)的開始,同音不同字,舞與武始有區別。如《周易‧系辭》載:「鼓之舞之以盡神。」是說古人盡心敬神擊鼓起舞。《禮記‧明堂位》載:「冕而舞大武。」大武,是指周武王戰勝殷紂的樂舞。也就是說:戰勝邪惡的舞蹈,表現威武和力量止惡的舞蹈為武。同樣是舞,用於揚善的如祭典敬神歡慶,宣揚善意的合樂而起名為舞,用於止惡勝敵威武勇猛收放發力的為武。

早在黃帝時,已教授舞蹈;同時軒轅黃帝還教人們使用兵器。如《史記‧五帝本紀》載:「軒轅之時,神農氏世衰,諸侯相侵伐,暴虐百姓,而神農氏弗能征。於是軒轅乃習用干戈,以征不享。」“蚩尤作亂,不用帝命,於是黃帝乃征師諸侯,與蚩尤戰於涿鹿之野,遂擒殺蚩尤。而諸侯鹹尊軒轅為天子,代神農氏,是為黃帝。」 可見,五千年前,中華民族不但有了醫學、音樂,也有了舞蹈和武術

神傳文化,歷史久遠,修煉人知道:劍是更為久遠的史前文化。到了戰國時期,冶劍之術異常發達,當時的干將、莫邪、湛盧、龍泉、太阿等名劍被人們千古傳誦。莊子《說劍》中記載了當時習劍的情景,但他更注重以道德和勇氣鑄成的天子之劍、諸侯之劍。可以說中華文化的武和文又同根相連,舞和武亦同體相生。中華文化的源泉是道德、是神傳。

到了漢唐時期,中華武藝傳播發展更為廣泛、深厚。項羽習十八般武藝,學萬人敵;李白以劍術和詩篇名標千古。北宋時的楊家將,楊六郎留下楊家槍法;南宋時,岳飛之師周侗,武藝超常,曾教授出如盧俊義、林沖和精忠報國千古傳頌的三軍統帥岳飛這樣的傑出人物。修煉者可以知道,周侗在歷史上神秘出現,是應天相而出,他是個半神半人的奇特人物。岳家槍也同岳飛的名字一樣流傳至今。

明代傳出大道真人張三豐的太極拳。本是道家修煉之法,無奈後人名利之心漸漸侵入其中,修煉之心日漸減少,遂使心法失傳,如今,將篡改之太極,冠以其姓,家家標新,戶戶立異,隨世道漸衰,三豐太極已面目全非,僅留下較技與健身之法了。

與修煉相關的形意、八卦等內家拳,尚存鱗爪;查、花、炮、洪之飄灑長拳,幾被變異取代;通背、八極、翻子、劈掛、南拳等,在中華文化道德的劫難中,也日漸衰微;近年來,有新唐人電視台倡導歸正中華神傳文化,舉辦全世界華人武術大賽,歸正傳統武術,去除變異糟粕,促使全球華人同道不遺餘力,再現中華武術神傳風采,實乃中華武術之幸事,實乃中華傳統文化之幸事,也是中華傳統道德之幸事。(http://www.dajiyuan.com)

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