（5）文化圈的圈地面積不宜過大，占地最好不超過國土的0﹒5%，人口不超過0﹒8%為宜。入闈人口初期不宜過多，在發展成熟後可日漸增長。
（6）在文化圈裏流通古式錢幣，即傳統的銅錢。可以按不同的面額加以定值。圈內人士可以用現金兌換的方式換取銅錢，嚴禁將其流出圈外。
（7）在各文化區域選一地理位置優越地形構建都府，把其作為該文化圈的文化中心。興建面積初期不宜太大，不過也需一定規模。須舉全民之力。包括宮室、院府、寺廟、民宅等。可根據歷史上不同時期的建築風格而仿建。建成後，凡士者可暫住，入闈者可量銀以購之。
（8）在優異士者中，象徵性的選一名德高望重的仁士作為君主，在形式上進行朝拜和遵從。管轄年限為一個文化週期，此君王可賦予政治上至高權利，統轄該文化區域的臣子。並留下歷史見證，在下一個歷史週期到來後可作以功過評估，其他臣子文人也可在士族優異者中選取，目的是留下這一時期的文化見證。
其次還有學術、思想、藝術、武學等領域，也要在各文化圈裏進行象徵性的效仿和推崇，還有其他有待完善的領域，可因環境和地理上的條件因地制宜的去規劃。相信在短期裏，就可望達到文化圈內的人文思想文學等領域的成熟，並帶動圈內或周邊地區文化思想的全面復興。
五、歷史的歸宿——找回傳統的復古之路
很多人會有如此想法：雖然進行了文化重建部署並指明了發展方向，但是在今天高新技術的普及和現代文明的一統天下中，這種傳統的復古運動真的能在中國兌現嗎？或者說有多少人能接受此傳統的文化復興呢？似乎希望很渺茫。是的，起初連我也不敢接受這個遐想，畢竟現代文明已經充實與社會的每一個角落，這一切似乎都變的不大可能了。
不過當前我在中國不同地區發現了一個普遍現象，很多人有這樣的願望，一心向善，崇仰傳統思潮，甚至渴求回歸傳統的文化中去。這些人不乏大批的信仰群體，還有大量崇尚儒釋道思想的知識界文人，在他們身上讓我找到了希望和自信，他們或許將成為中國文化復古運動的先驅和希望。這更加激勵著我開啟我的智慧和自身價值去完成我的歷史使命。
六、文化復興——中華民族的歷史選擇
十六世紀中葉，當西方社會正處於原始和封閉的文化雛形時，一些學者從出土文物和歷史文獻中發現了高度發達的古希臘文明，並用他們的實際行動重新找回了西方文明的基礎，這就是發生於十六世紀發生在西方社會的文藝復興，從此西方社會進入了高速發展的歷史階段，並一直持續到今天。
當今的中國社會是否可以引以為鑒呢？當前中國社會道德風氣已經相當低下，其文化價值和社會道德水準已基本踐踏至盡。那麼我們當前面臨的首要任務便是恢復到傳統的道德重建和文化重建問題上，即所謂的傳統文化的復古。
在歷史上這並不是史無前例，早在晚清時期的康有為，還有民國初期的林杼，章士釗等都曾是文化復古運動的積極倡導者，只是由於在當時混亂的曆史背景下無法實施和如願。和現在不同的是，當時中國社會還具備著一定的道德基礎，國民對傳統文化還很注重。所以在當時社會還可以勉強維繫下去。
而今，國民普遍已經沒有傳統文化的基礎了，人心也沒有道德約束了，人人自危，道德大壞，那麼當前的文化復古就顯得十分重要和緊迫。當前的文化重建，回歸傳統，是中華民族的歷史選擇。@*
（未完待續）
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