1﹒如何規劃
那麼最終需要規劃哪些獨具時代風格的文化區域呢？縱觀中華歷史諸朝諸代，由於處於不同的時代背景下，其文化特點也不盡相同。漢有漢風，唐有唐韻，清有清骨……，為保留中華文明的完美無缺，可以將歷史上主要朝代的文化風格，統統納入不同的文化區域裏，用以豐富傳統文化在現實社會裏的再現和繁榮。
具體可規劃以下諸朝為主要文化區域：東周列國、漢、（魏）晉、唐、宋、元、明、清。
（此表格不作為具體的實用根據，只以此簡明表格作以示例）
特別指出的是，東周列國時代是中國歷史的重要轉折，也是有其獨具風格的文化特點，但是由於此歷史時期的混亂歷史格局，加上政局的變化無常，使各地區的文化風格也有不同。此時期百家爭鳴，及儒道的出現都大大的影響了後期的文化思想。那麼，就需要把其作為一個特殊的文化區域加以保留和崇仰。
2﹒入闈和取士
為了讓文化區域更有效的發揮其文化效應並儘早普及開來，故施以「入闈取士」制度。即通過文化考核的方式對國民進行各不同歷史時期的人文、思想、文化等領域的測試，並設定一定的分數（類似與傳統的科舉制）。
及格者即可入闈，優秀者可准予安排士職，此也是外界進入文化區域的唯一途徑。入闈制度的最終目的，是讓有文學思想和抱負的人士，進入文化領地並影響和促進該文化圈的文化復古運動。而士者除上述原因外，還可分派政治或文化上的職務和權利。
最終把文化區域變成一個民風古樸，文學橫溢，文化豐富的天朝之福地。入闈和取士制度的設立，對復興文化圈將起到一定的促進作用，特別對古文學的興起有著重要意義，在中國，保留和復興文化圈對中國的未來將產生深遠影響。
其次，在興建和復興文化圈的同時要特別關注以下幾點：
（1）在文化重建中，要嚴格遵循時代背景和各時代的不同的文化特點，後起文化（如明朝）可以學習和崇尚前朝（如唐宋）的文化風格，但不能超越或以此為主的發揚而造成認識上的混亂現象。同時遵守前朝文化不可涉入後起文化而造成國民思想上的混亂。
各代文化基礎可以古史或各時期的古文獻為準。如唐文化是以詩歌為主要風格，那麼就不可在唐文化領地推行宋詞或元曲等等，因為此會改變唐文化的韻味和風格特點。依而效之。
（2）年文化節和文化圈要區分開來
年文化節主要為繁榮圈外國民的思古學古熱潮，在文化和文學創造上可不作以局限而自由發展。而圈內則有著嚴格的時代局限性。文化圈的最終目的是為保留該時期的文化風格和韻意，那麼就需要在服飾、建築、文學等領域保留單一的文化特點。
（3）每個文化年結束之時，可以在全國上下進行一次傳統的文化考核，考生不作年齡限制，及格者即可取得該文化圈的入闈權。但不作強制要求，當事者可自行選擇入闈的去留問題。如有名額限制，可取前若干名即可。在圈內亦可每二至三年進行一次小範圍的文化考試，（可以模仿傳統的科舉制度）目的是根據需要在入闈者中選出傑出的才子入士並繁榮圈內。
（4）入闈者不能擅自離開圈內，一般可在一個或半個文化週期決定著去留問題。入闈者享受著一定的政府補助，而士者同時擁有一定的俸祿待遇。另外入闈者要與當地居民區別開來，當地居民有權利自由過往圈內外，但在圈內要遵守文化圈的條例和文化傳統。@*
(https://www.dajiyuan.com)
