萬頃荒蕪水利開， 嘉南大圳福蓬萊。

杜甫的《臘日》創作於至德二年臘月初八，是「安史之亂」後長安收復、朝廷初復禮制的特殊背景下所作。與詩人一貫的「沉鬱」風格不同，此詩洋溢著難得的輕快與希望。

如果你想回顧自己的人生，其實只需要看你真正做過什麼——你維繫了哪些關係，承擔過哪些風險，完成了哪些事情，為這個世界帶來了哪些美好。其它的，都只是無關緊要的雜音。

天上月一彎 世間度流年

NASA藏不住了！獵戶座2號月球背面失聯41分鐘，宇航員到底看到了什麼？外星基地曝光！（《未解之謎》提供）

杜威說：「無須任何完整的觀念與態度是目前時代的主要理智特徵，被尊為後現代的本質」。機械文明與現代藝術的關係也逐步的從藝術家作畫的方式，從筆觸到所用的材料一點點的影響畫家看世界的觀點態度，從感發性的下意識到意識，從非主流到主流，最後主導整個學院派。

丙午春來天地清， 四點六億真相明。

畢沅（西元1730—1797年），字秋帆，江蘇鎮洋（今太倉市）人，是乾隆盛世文壇與政壇上的傑出人才。然而，在光鮮亮麗的花翎頂戴背後，畢沅心頭卻始終罩著一個黑影。到底是怎麼回事呢？

徐勉杜求官之口，此夕只談風月；辛棄疾懷復國之志，壯志終成雲煙。

清白立濁世，浩氣震穹蒼。 衝開艱險，不問前路有多長。 風雨來時何懼，但守一腔忠義，大步向朝陽。

一九九九年四.二五， 是一座人類道德的豐碑， 他守護了中華文明的希望， 綻放著大善大忍的光輝。

Mandarin 這個詞確實是語言學裡的一個「奇跡」。英語中你很難找到這樣一個詞，它串聯起來一種水果（桔子）、一種水禽（鴛鴦）、一種水裡的魚（鱖魚），以至於我們中國人最常說的一種語言（普通話）。

聖徒走上中南海，無私護法諫真言。 和平理性明訴求，高尚行為世人讚。

這是一段交織了政治風雲、時代變局與驚險出逃的歷史往事。許家屯（1916–2016），這位曾任江蘇省委第一書記、新華社香港分社社長（當時中共在港最高級官員）的正部級高官，上演了一場大膽的出逃行動，讓中共高層震怒，成為中共建政後出走美國的最高級官員。

一天晚上，陳錫九正在讀書，突然聽到敲門聲。「誰啊？」只見沒人回應，就走到門口看個究竟，沒想到竟然是那兩隻被偷走的驢。驢兒氣喘吁吁的，還滿身汗，見門打開，就熟練的往柵欄裡走去。

「公子沐月，你瘋了嗎！」聽到這聲質問，師月緩緩睜開眼睛，見到長寧臉色慘白，眼角的淚滴將落未落。眼中的愧意一瞬而逝，師月已經下定決心，非走不可。

一程春色一程暖，春在眼裡，也在心上，心懷春天的生命是幸福的。靈魂在春光裡漫步，舒緩的風在山間流淌，腳下就是一副春山圖。你被綠擁抱著，被幸福輕喚著。

在美國知名輪迴學專家Bryan Jameison博士撰寫的《尋找前世》一書中，記述的一些案例中的女性，除了對親密關係、對表達自信感到恐懼之外，還對在高速路上開車有著根深蒂固的恐懼。

銘記「四.二五」這一壯舉—— 是修煉人合法的責任與權利， 展現了維護正義的道德與勇氣。

英文中「網紅」這個詞竟然是和一個源於中世紀占星術的單詞緊緊聯繫在一起的。它是怎樣一個歷史源流呢？

宋朝洛陽人吳信和他的兒子吳仁傑兩代人的奇夢，展示一場陰德之報的預言！禪宗四祖和五祖現身夢境，正是「人在做天在看」的明示！

無私誠坦蕩 無畏意堂堂 正氣驚天地 慈悲震皓蒼 清心擔道義 善念護賢良 堅定行千里 純和喚十方

閔子騫有大智慧，知進退之道，有自知之明。朱熹《論語集注》引謝氏曰：「學者能少知內外之分，皆可以樂道而忘人之勢。……蓋居亂邦、見惡人，在聖人則可；自聖人以下，剛則必取禍，柔則必取辱。閔子豈不能早見而豫待之乎？

妳應是露珠的倒影 也似花瓣的吐納 能在藍色的寂靜裡 聽懂花開的預言

從文藝復興、巴洛克時期開始，歐美視覺藝術的主題一直是關於神與人的故事。直到19世紀晚期，隨著產業革命的發生——這是人類有史以來經濟發展、個人主義發展最快最迅速的世紀，人類在科學上的發現與產業革命所帶來的疏離，社會經濟結構的變革(註一)，將人類社會帶入一個所謂「現代」天地。現代藝術、現代主義隨之應運而生，至此藝術成了科學...

紫暮輕舞叢花間 冷光浮閃淡林煙

回首「四.二五」，有幸親身正法護。 勞教判刑洗腦班，二十七載憶無數。 美好盈心天地廣，頌歌撒滿幸福路！

翻看日記，就像讓年長數年的自己重新經歷一次曾經的種種，得出的結論往往更加客觀與深刻。朋友寫回憶錄，應是同樣的道理吧，在回憶中讓人生的經歷昇華。這似乎是在彌補年少時的遺憾，讓我們對人生重新審視，重新學習……

東西方預言同時指向2026，巧合還是必然？「三天黑暗」因何出現？末日不是恐嚇，而是一場關於「選擇」的考驗。

拔地當風孤竹高。 常望星飛，不理塵招。 著霜披雪自非凡，殊致時揚，真性天教。