張林被「行政拘留」十五天之後，我以為可以見到我的夫君，可就在我滿懷欣喜去接張林的時候，「多次作案」的刑事拘留通知書又擺在我的眼前，讓我欣喜的心情，一下子涼到了冰點。

小學五年級時我們學了毛澤東的「為人民服務」, 那裡面說: 「…… 「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。」為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。 ……我們都是來自五湖四海，為了一個共同的革命目標，走到一起來了。我們還...

許多人在討論中國人為什麼不能進入美國的「主流社會」的問題，而我的看法是：所有的中國人都已經進入美國的「主流社會」，只是沒有人進入美國的「上流社會」－而後者卻是不重要的。

引子中共在中國刻意營造出了顛倒黑白的黨文化環境，使很多不是問題的問題成了問題。「中共垮臺後誰來支付我的養老金」就是這麼一個不是問題的問題。

大紀元評論《九評共產党》深入系統的揭露分析了共產党的邪惡本質，使得我認真反思了小時候党文化灌輸給我們的“為共產主義奮斗終生”的所謂“理想”。在這种謂“理想”的驅使下我曾主動加入過共產邪教的附屬組織──共青團。1994年又在不自覺的情況下加入了中共預備党員。

這是一個讓我挖空心思想了很久都想得不甚明了的問題，但對每個中國人而言，這又是一個頭等重要的問題，因為在我們這個政治色彩極為濃厚的國家，“黨”這個字眼代表了一個雖然無形無狀、無蹤無跡，卻無處不在，無人不識，無人不畏的無比神秘而巨大的力量。因此，我們有必要找到并認識它——黨，黨是誰？黨在哪裏？

2005年2月14日，遼寧省阜新孫家灣煤礦發生特大瓦斯爆炸，傾刻間210條鮮活的生命葬身礦井。這些長期以危險勞動換取生存的工人兄弟們，用他們的生命付出、為中國的經濟建設、為中國的能源工業作出了巨大的犧牲。 因此，他們的遇難應該被看成是為中國國家利益作出的犧牲，應該得到國家最高政治權力的禮遇和對待，以此充分實現執政黨尊重...

啟蒙哲學：黑暗與光明、哲學王與人間的上帝 18世紀是一個啟蒙的時代，這個時代之與我們的關係的確是太密切了，即使在今天，有人把我們正在推進著的中國民主化運動叫啟蒙的運動也是有道理的。在上一個世紀的80年代，啟蒙的口號在我們中國叫得震天響的情形今天來回憶起來似乎也還感覺到新鮮，所以，僅僅從理論的角度上講，沒有人會對啟蒙運動...

建立民主國家是世界潮流，浩浩蕩蕩，勢不可擋。中國政治改革就是走民主化道路，建立一個市場經濟基礎上的自由民主法制國家。頑固堅持一黨專制的執政人士，已沒有充分的理由反對大陸的民主進程，他們能勉強拿出手的藉口是中國人的素質低，尚不能實行民主。這個從李鴻章開始不斷被歷代統治者使用了一百多年的擋箭牌，千瘡百孔，破破爛爛，早該進歷...

曉波發文《獻媚當權者的帝王戲》（見《觀察》2月17日），對時下電視劇《漢武大帝》及歷時不短的帝王戲予以批判。我想：他只是看到了一個影子，而未深刻批判、反省中國歷史的惡毒性格。中國歷史的惡毒性格的本質就是製造虛像模本－－從堯禪舜繼到漢武事業再到諸葛神話，不一而足。

在中國人眼裏，臉面可不是蒙在腦袋正面的一張皮，至少也應該是跟身家性命緊緊相連的半物質半精神的東西。諺語中有“丟錢不丟人”、“丟人不丟錢”等等講究，但具體做起來，一般人還是要選擇前者，破財消災，買個安生。但偶爾也會有時運不濟或孽緣深重的人，撞上既丟錢又丟人的尷尬事，惹得路人指指戳戳，自己手足無措地只想找地縫兒。

各位同學：在《77級大學生入團入党雜記》中，我憶及了當年我們共同經歷的事實。雖然近四年時間我都沒机會、沒資格參加團活動，但在一旁冷眼旁觀，知道全班團員沒一個真要“為共產主義而奮斗”的。故而，大家雖由于這种那种原因加入了團，但都并非死硬邪惡的共產分子，都還存有是非善惡觀念。

我們已反复的看了九評几遍，我覺得描寫邪靈共產党過去的作惡多端比較細，但是，在改革開放的片段中，過度的比較快。我提一些建議供大家參考。

以激烈批評美國政府著稱的語言學家諾姆 喬姆斯基之獲得中國媒体的青睞不是偶然的，在骨子里充滿了反美、仇美又媚美意識的國人眼里，這樣的喬姆簡直就是他們的代言人，說出了他們的心里話——在舉世震惊的“911事件”發生后，全美國乃至整個文明世界都陷入了悲憤之中，然而6天后喬姆斯基在接受采訪時竟明确表示悲劇的根源在美國自身，恐怖主...

中國大陸的良心作家張林，到今天已經被關押二十天了。十五天行政拘留之後，又是刑事拘留，蚌埠市警方變換著花樣，迫害這個智仁勇義的良心公民。張林那些為了底層國民呼喊正義的，批評專制主義的文章，真的有崩天裂地的威力，以至於蚌埠市警方和他們的上級，不得不用牢籠來羈絆他的才華和良心。中華民族最大的不幸，還不是自然生態遭到腐敗勢力的...

1949年以來，農民一直生活在災難之中。對中國現代農奴制的反省是漢語思想的重要責任。

自從1999年7月20 日中共江澤民流氓集團迫害法輪功以後，人們已經送走了六個農曆新年。這六個新年對於無數法輪功學員的家庭來說，是在淚水中追思被無辜奪走生命的親人的時 刻，也是牽挂正在無辜遭受迫害的親人的時刻。在有的家庭中，孩子失去了父母、妻子失去了丈夫、老人失去了子女，活著的人承受著生死相隔的巨大痛苦；許多家 庭中親...

當局的高壓顯示了其虛弱；而民眾普遍的無奈和絕望，使我們看到人心的向背，這就使我們有理由感到力量和希望。

下崗工人走投無路，全家自殺。

以民間壓力推動現制度走向自由民主的漸進革新，已成為當下改革的有效路徑。

文官制度的實質是行政中立，而中立的實質就是党政分開。

一、18世紀離我們有多遠？ 如果人們以為歷史是一部客觀的書籍的話，那麼我們翻閱它，上面所記載的內容一頁和另外的一頁肯定不同，這一點對我們來說，並不存在問題，有問題的倒是每一頁之間有沒有聯繫？如果說有，會是一種什麼樣的聯繫？我們中國人一般的看法認為，歷史意義之存在就如同“物質”的存在一樣，有著一種“客觀”的性...

今年一月中，正當海內外密切關注著中共中央將會如何處理前總書記趙紫陽先生的喪禮時，海內外彌漫著一片憤怒与不解的情緒，忽聞加拿大保守党國會議員ＪＡＳＯＮ　ＫＥＮＮＥＹ先生突破了警察的包圍，勇敢地進入趙家靈堂吊唁，并在簽名簿上留下了他對趙紫陽的敬意。

用了整整一個下午的時間將《九評共產党》一字不漏地讀完，非常激動，現在的中國人，實在是太需要清醒了，而《九評》無疑是給了所有中國人一劑清醒劑。