九評—精彩評論

日前,我總結了一下,社會主義社會對比於西方自由社會的優越性。後來,我驚訝的發現,原來社會主義社會比西方自由社會優越的地方,還真不少呢!
滄桑之後的反思,或許能使我們在一種內在的平衡裡,體悟生命的啟示。信仰、責任、榮譽、同情和犧牲──人之所以傳世千古的精神,正隨著退黨潮的興起,隨著七百萬先行者的覺醒悄然復甦,中華大地上,這股時而清澈,時而湧急,始終澎湃著的心潮,正將遠山近水沖刷出壯麗不朽。
中國地大物博,難得過年時一家老小同堂,往年吃完年夜飯後,說幾句吉祥話,長輩發紅包。然後看看電視、聊聊天、打打撲克。往常大概就這樣過,但在今年這個退黨人數將近千萬的特殊歷史時期,我們可以來過個不一樣的年。以下拋磚引玉提出一些想法︰
六,七十年代,中國大陸的在校學生,恐怕都忘不了吃「憶苦思甜」飯的經歷。讓你要「不忘舊社會的苦,才知新社會的甜」。而甚麼是「舊社會」,甚麼是「新社會」,對於這些年輕學子來說,卻只是個空洞的假說。那些對舊社會的「苦大仇深」了,新社會的「社會主義大家庭」了,反正「舊社會」是特別的黑暗和殘酷;而「新社會」會給人帶來美好和幸福。那多好啊,你不相信嗎?說到這兒,我直想哭...
毛邪是20世紀全球恐怖暴力活動的總巫師。它鼓吹和崇拜「鬥爭」,這是其成為恐怖暴力總巫師的根本原因。毛邪在中華大地上施行鬥爭暴力長達55年之久,固然為其自己劫奪了巨大的世俗權勢,然而,同時也給中華民族和全球人類帶來了深重的文明災難。
薩斯期間,溫總理的眼淚為中共賺了三年的人心。最不領情的是眾貪--該出手時就出手,風風火火撈九州。對此,溫家寶蒐集民間115條意見,視之為扔給腐敗官僚的定時炸彈。老溫真是老了!這炸彈不是人民扔給貪官的,而是貪官扔給中共的。溫家寶啊溫家寶,人民指望你,可不是只指望你的眼淚的。
2005年12月30日,韓國警察廳廳長許准榮和首爾警察廳廳長李基默因2005年11月15日的韓國農民抗議示威中,兩位農民不幸身亡事件被迫於引咎辭職。韓國民眾對此反映不一,有的說他們太冤枉,有人說這是遭到報應,粘了「紅色人」的晦氣。
在十五年前紅旗落地的東歐,我見識到自私、冷漠和春宮畫報;也見識到當地人民享有思想、体制、媒体和旅行的自由。他們為活得有尊嚴而自豪,不再恐懼莫須有的反政府罪名。
從大紀元發表鄭重聲明,呼籲退黨退團開始,迄今整整一年。退黨的爆發期始於2005年2月,轉眼「三退」人數即將超過七百萬。在網上談到「廣傳九評,解體中共」的文章發表了很多,實際上,「九評」和退黨運動的意義遠遠不僅是解體中共而已。
天地之間,只見一人左手托著蘭色封面的奇書「九評」,右手秉持自己家族的淡黃色族譜,沉沉穩穩的向前走著,趕往自己家族中一位族人家裏去勸他們「退黨」……
據高智晟說:一位地級市的市委書記給他打電話,說他看了高的文章和調查報導,一直在思考:像他那樣地位的官員,算不算歷代進步潮流當中的反動分子?高智晟從知與行的關係上給予回答:「在今天提這個問題之前,你不是反動分子,因為至少這個問題證明了你在這之前,你是糊塗的。那麼今天之後,你和我談了話以後,你明白了以後,你去繼續做那些坑害人民的事,殘害人民的事,你就是一個反動分...
我們這裡所講的,是法輪功學員在講真象、傳《九評》過程中,所遇到的最大難題------「政治」來論述的。甚麼是「政治」?甚麼是真正的「中國政治」?中共惡黨為甚麼不遺餘力的破壞中國傳統文化、並妄圖根除中國傳統文化?針對這個問題,我們簡要論述,旨在正本清源,還「中國政治」的真面目,掃清大法學員講真相、傳《九評》路上的「政治」障礙,使《九評》在中國大陸得以更廣泛,更...
現在中共惡黨的輿論工具開足馬力高唱「社會和諧」曲、大喊「端正行業之風」調,好像它是中國全民道德的衛道士,殊不知真正破壞中國社會和諧的罪魁是中共黨魁自己:從殺地主、殺資本家,到殺走資派、黑五類;從「六四」屠城——坦克碾學生,到今天大肆屠殺信仰「真善忍」的法輪功學員;特別是江澤民的針對法輪功學員的「名譽上搞臭、經濟上搞跨、肉體上消滅」的群體滅絕政策、和「打死白打...
二○○五年十一月二十六日﹐近四萬民眾在烏克蘭首都基輔市舉行了紀念上一個世紀三○年代烏克蘭大饑荒受害者及其他政治壓迫受害者的活動﹐烏克蘭總統尤先科參加了該活動併發表了講話。尤先科表示,原蘇聯三○年代的大饑荒是反人類的罪行,所有人都應該記住這個悲劇,共產黨到現在也沒有對他們所犯下的罪行懺悔。
甚麼是「反華」?「反華」是外來的或內在的裡通外國的匪盜,針對我大中華,用邪惡的手段,試圖霸佔或已經霸佔我華夏神州的土地,屠殺奴役我骨肉同胞,破壞我華夏神州的先賢們沿襲的優良傳統,創造出的優秀文化及燦爛的文明,刻意攫取本是我大中華同胞的利益,以滿足其難填的慾壑、邪惡的需要,給我大中華帶來深重的災難。這就是「反華」!
十六年前的一九八九年春夏之交,發生在北京的那場震驚全世界的“六四事件”至今還沒有一個定論,因為只要中共獨裁政權還存在一天,其真相就不可能徹底的被揭示。
中華文化史上,《九評共產黨》首次明確提出「中共是邪靈」這一新鮮卻深刻的觀點。讀《九評》由於涉及中共邪惡犯罪的大量歷史事實,人們可能會把中共邪靈和邪惡等量齊觀,從而忽略中共邪惡政黨假象背後的邪教真像和另外空間的邪靈本質。對於從一出生就被中共無神論文化教育環境哺育著的國人,「中華民族被中國共產黨附了體」這一觀點還不容易理解,因而需要輔助性的閱讀資料
在毛邪的瘋狂時代,毛邪被吹捧為「紅太陽」。某者成為舉世公認的「紅太陽」,必然需要有其能夠成為「紅太陽」的必要條件,道德上的完美是絕對不可少的。於是,圍繞著能使毛邪這一虛幻的「紅太陽」角色能表演下去的目的,必然要在道德上為毛邪大造道德神話,只有這樣,毛邪才能走上神壇,才能賴在神壇;如果要清理毛邪的遺毒,必然就要將其從道德神壇上押下來。
2005年,是胡、溫黨政府開明憲政試驗失敗的一年。由黨的各地政府製造出的各種侵權事件——「陝油案事件」、「太石村事件」、「汕尾槍殺人民事件」、「定州暴力虐殺事件」、「鄭貽春事件」、「許萬平事件」、「楊天水事件」、「趙昕被毆事件」等——件件散發著血腥味的野蠻及非法性。
我們要的是沒有魔教共產黨狀態下的“穩定”﹗我們要的是沒有魔教共產黨狀態下的“愛國”﹗我們要的是沒有魔教共產黨狀態下的“交稅”﹗我們要的是沒有魔教共產黨狀態下的“改革”﹗我們要的是沒有魔教共產黨狀態下的“開放”﹗我們要的是沒有魔教共產黨狀態下的“靈魂自由“﹗我們要的是沒有魔教共產黨狀態下的”大中華“﹗
  編者按:今年十月,辛灝年先生應邀赴澳洲作《誰是新中國》系列巡迴講演。首場講演「專制改良與共和革命」成功結束後,又即席回答了一個多小時的聽眾問題,其中以「五胎說李敖」最為精彩。現根據講演錄音整理出該文字稿,經講演者本人校閱並略作修改、補充以後,發表如下,以饗讀者。
果胡、溫在新的一年裡率眾退出中共重組新黨、只要他們接受文明的民意制度的價值理念,為了民族大義,我個人願與絕大多數中國人一樣,會不計任何條件,傾力支持他們。如是,胡、溫將會獲得空華夏歷史先河的、全新的個人歷史地位價值及全新的生命價值!反之,此二人將必為且將必速為一個即將逝去時代的歷史界石! 「青山遮不住,畢竟東流去」,2006年,神將繼續引領著中國人民走向美好...
中國經濟二十多年持續的高速增長,這一點常常被中共在各種場合用以為自己歌功頌德,但是,中共在粗放的經濟增長背景下所追求的GDP高增長,對中國帶來的是福是禍還很難說,因為在粗放增長模式下的高增長也意味著高能耗。事實證明,中共所追求的「面子」工程給中國經濟帶來的負面影響是致命的,將會嚴重影響到中國未來的可持續發展。2003年,中國消耗的各類資源約合50億噸,成為世...
今天是2005年的最後一天,共產黨還在,唐子的哀思不由泛上心頭。最近啊,我不停地被法輪功朋友勸慰:天滅中共有定數,具體何日你別執著。他們跟我說:你的文章帶著能量,共產黨很怕你!但你也別著急,別點名別點群地批評誰,良藥不必苦口,忠言不必逆耳;別具體預言中共亡在什麼時候,天機一洩露,另外空間的邪靈就有理由干預,那邪就不靈了。這樣子,啊!
許多人曾目睹或聽說過有關鬼狐等低靈附人體之事。被附體時,人就會表現出言行怪異,癲癲狂狂,或可預見未來事物,或可治病療傷,或可與另外空間靈魂溝通等等。但當邪靈從人身退出後,被附體之人的境遇往往都很淒慘,猶如患了一場大病,六神無主,萎靡不振,精氣神幾乎消耗殆盡。更有甚者,或呆若木雞,或久患痼疾,或失神瘋癲,或暴斃怪死。
卻說這天唐人崔護來到某地,躑躅於「毛紀念堂」附近。有識者驚呼:「此莫非唐之崔護乎?」遂請入屋,拜曰:「君詩流傳千年,膾炙人口。今足下越千年而來,又尋人面桃花之句乎?」崔歎曰:「一言難盡。余自故唐羽化登仙,不臨人世。今香港鳳凰聯合台灣李敖,天天喧鬧云『大陸乃漢唐盛世,吾最喜當唐朝人。』彼等這一喧嚷,勾起某對故唐一片情思,遂允隨其前來,欲當新唐朝人焉。豈料李敖那...
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