江南傲，傲氣發梅林。冰雪寒風成鐵骨，暗香疏影有清心。春信已先臨。
2026年3月28日 5:17 PM 
元代黃公望晚年所作《富春山居圖》，描繪的正是這一帶山川。畫中未見嚴光，亦無釣台標識，唯江岸平沙、遠岫疏林，水勢迴環、氣象澄澈。
馬年將至，關於「馬」的文化意象，正引人回望來路、靜心自省：在紛繁之中，識途而行；在重負之下，不失本心。
在中國歷史人物中，謝安是一位極為獨特的存在。他既非少年得志、以功名驟起震動天下之人，也非一生盤桓於權力中心的政治強者；相反，他在漫長的退隱、涵養與觀望之後，於關鍵時刻挺身而出，使個人命運與時代使命悄然重合。
雖身隱山林，陶弘景從未與世務隔絕。梁武帝稱其為「山中宰相」，時人形容其草堂前「書問不絕，冠蓋相望」。他以隱士之身行國士之事，以山林為廟堂，以白雲為心境，成為南朝文化中獨特而明亮的象徵。
張翰出身名門，仕途順遂，本可安享顯宦之途；當世名士多以入仕顯名，他卻逆著主流從容抽身；他洞見亂象將起，於是以一念「歸」避開大劫，看似輕舟回江南，實則是深思後的清醒之舉。因此古人稱其「見機達生」，以他為「知止」的典範。
詩中之魯連，皎然若明月，出海而照世；其英聲卻秦，其風神傲岸。李白自謂「拂衣可同調」，非但欽仰其節，更自許能與之心靈相應。魯仲連是他心中理想人格的化身，是詩人孤高風骨的投影。
千百年後，王子猷的名字仍清響如風。他無詩無文，卻以生活入詩；他不逐功名，卻在一場雪夜中，贏得千古風致。
真正的耕讀，不止是謀生的方式，更是安頓靈魂的智慧：讓人從浮躁中找回專注，從喧囂中重獲寧靜。從這種意義上說，當代的耕讀是一種「性命雙修」——修命即耕，修性即讀。唯有如此，方能在滾滾塵世中，守住內在的清明與從容。
在人生漫漫旅途中，友情如一盞明燈。它不為喧譽而燃，卻能在孤行的歲月中照見人心。古人論交，不在勢利，而在以道相尚。道者，志也、義也、心之所安也。非利合之交，乃道契之友；非一時之歡，乃終生之知。
甲辰重陽節後某日，余驅車以覽秋光。途經大湖邊一處，看到一群法輪功學員在一緩坡上煉功，若仙人也。他們身著黃色煉功服，容態祥和，放鬆忘我，隨著悠揚的煉功音樂，做著緩、慢、圓的動作；面前的藍色大湖微波不興，在遠處和藍天連為一體，一群大雁正歌唱著飛向遠方，身後密林葉色斑斕，近處楓叢醉紅流丹。
莊周蝴蝶誰是我，夢裡夢外都存疑。
身在迷中不覺苦，名利情仇身心疲。
欺騙誘惑隨身影，心一不正上路歧。
妖魔幻出平坦道，撒旦謊言將你欺。
盤古神軀化五嶽，天清地濁肇乾坤。
雙眼上飛睛若炬，左日右月縈精魂。
日馭六龍逍遙度，素娥獨巡何艱辛。
李白曾望飛天鏡，碧空高懸觀世間。
