管仲嚴肅地說：「我聽說：壯年人不應懈怠，老年人不能苟安！夏桀、商紂失去天下，並不是在一個早上！您怎能不引以為戒呢？」

您可以出高價錢收購白狐皮，這樣代國人認為有利可圖，就會爭先恐後地去捕獵，老百姓都去捕狐，田地就會沒人去種，田地荒蕪了，糧食就少，而且捕獵...

天久不雨，宮外的百姓正盼望著下雨。百姓見到下雨，個個都會高興得手舞足蹈！所以，我請求：讓樂工們在雨中繼續演奏和歌舞。與民同樂，共慶天降甘...

如果雋不疑平反冤獄比較多，他的母親就喜笑顏開，十分高興；如果一無所獲，就會大發雷霆，拒絕進食：因此，至孝至謹的雋不疑，雖然處理政事十分嚴...

李勣在病榻上，對家人說：「我本是山東一個農夫，如今位至三公，榮耀至極，又已年過八旬，難道還有什麼不滿足的嗎？生死由命，你們不必再為我求醫...

對盈和焦子文的詢問，看似輕描淡寫，實則蘊涵著辦案高手非比尋常的巧妙手段。一件冤案，就這樣被高柔輕而易舉地偵破了。

唯有蘇瓊重證據，審實情，嚴肅認真地進行覆核，使許多冤假錯案，都得以平反昭雪。

「牛衣對泣」後來成了成語。王章和他妻子的故事，便成為著名的成語故事。

老子意識到，老師是在點撥自己：舌頭是軟的，所以它存在；牙齒是硬的，所以它容易崩落。世上的萬事萬物，莫不如此。

況鍾反映的各種問題，都是情詳、理直，如鐵板釘釘，皇帝閱後，嘆為直切！全部批示：准許照辦。

古代的賢人，都是先加強自己的道德修養，然後才去影響和培養別人。如果自己的修養不夠，哪裡還談得上感化教育別人呢！

我原以為世人做惡事，最怕的是被人知道了。別人不知道的地方，就可以為所欲為了。今天我才明白，有人抱定世間無神鬼的這種論調，實在是靠不住的。

春申君這樣一位叱吒風雲的英豪，由於被心中的一念貪私所蒙蔽，失去了應有的智慧和警覺，做出了一連串愚蠢的抉擇，最終葬送了自己的性命。

長遠的觀點看問題，誰也別想佔便宜，誰也佔不到便宜；誰也別怕吃虧，誰也吃不到虧。

貪贓枉法的擾民官結果反被民所治，這在傳統的社會秩序中，不能不算是一件新奇事。這是朱元璋的一大創舉。

高父回到家中，夜顯夢見神對他說：「你命裡本來無子，因贈金而成人之美，今賜你一子，可以起名叫高銓。」

胡維華之父用盡心機，瞞得過人卻瞞不過天地。上蒼懲其罪孽，安排這位張家女兒生的孩子，給他帶來了滅族之禍。

在這緊急的當頭，他家所飼養的兩頭牛突然怒吼著跳進屋裡，奮起犄角與盜賊博鬥。在刀斧交加的情形下，二牛愈鬥愈勇。

晏子死了之後，齊景公再也聽不到別人的諫言，他感嘆的說：「以前我與晏子出遊，他一天中三次諫責我，現在他死了，有誰還能像他那樣勸諫我呢？」

無賴漢娶美女的消息越傳越遠，大家都知道黃公的女兒很美。於是遠近各地有許多人都拿著厚禮來求婚，黃公家門庭若市。

憐憫一條猛虎的性命，而把它放到深山之中，那麼不知有多少麇鹿、羊群將要命喪於它的利牙之下。

尹文子去見齊宣王，齊宣王一句話也不說，只是低著頭連聲嘆氣。尹文子覺得很奇怪。

這些鬼奇形怪狀的報應都是他們在世間時做了某種壞事所自招、自找的。

俗話講：「一日夫妻百日恩。」夫妻間本來是應該相互扶助、共渡難關的。而朱買臣夫婦之間的這段故事，則令人嘆息。

馮唐當時只是一個小郎官，但他有高度的愛國熱情，敢於向漢文帝進諫，漢文帝則虛心納諫，於是中國歷史上就留下了馮唐論將、文帝赦魏尚的故事。

『不殺該殺者，也有罪！』我沒辦法，不敢枉法而活人之命，而使死者含冤於地下，只得按原判擬斬。

紀曉嵐的這首＜戒後＞詩，是他對兒孫的告誡，也是他自身做人準則的表白。

冥官回答說：「佛只是勸人為善，行善的人自然會感召福報。所以福報應該說是自己修來的，並不是佛賜福給他的。如果借著供養來求佛賜福，那麼世間清...