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【大纪元7月18日讯】 全球化的浪潮冲击着传统意义上分割世界的政治﹑经济﹑文化和地理围墙﹐把人类之间的交往带到了前所未有的广度﹑深度和复杂度。人类的跨国活动不再仅仅以国家或其他类型的组织为单位或背靠﹐而是大范围地还原到个人的层次。一种获得人类高度认同的社会﹑政治﹑经济模式﹑法律准则﹐以及随之生长出来的现代科学与技术﹐在这个星球表面推进扩张﹐排山倒海﹐摧枯拉朽。当今的中国正被这一大潮推着往前走﹐我们有信心断言﹐中国不会﹑也不可能自外于这个世界潮流。今天﹐中国人以前所未有的规模和多样化的方式与外国人打着交道﹐参与着国际事务。从中国当政者的出访﹐到异议人士被流放﹐从中国”红色”资本家的跨国生意和资金外移到”金色冒险号”船民的偷渡﹐从孜孜学子的留学热到四面出击的移民潮﹐中国人以不同的面目﹐不同的角色﹐不同的政治背景﹐不同的经济实力﹐不同的利益﹐以及不同的切入口走向世界。没有亲身迈出国门的中国人﹐也借着一个庞然无形的资讯网路﹐用瞬息即达的资讯与世界进行着漫无边际的交往。中国和世界从来没有象今天这样紧密关联相互渗透。
中国人与世界交往中的不同层次和方面的融合﹑冲撞﹑磨和﹑冲突﹑竞争﹑串通﹐合流等等不仅促使中国人思考象”何为中国人﹖”这样深刻的文化问题﹐以及”中国是否应该加入世界的文明主流﹖””中国在世界秩序中的角色应该是什么﹖”这样宏大的世界格局问题﹐而且促使中国人自觉不自觉地用爱国的思路去检视别人的行为和审视自己的心迹。虽然﹐在使用”爱国”去评判﹑去净化﹑或者去玷污等方面﹐中国从来不缺少话语和思想资源﹐但是﹐我们中国人整体从来没有对”何谓爱国﹖”做过透彻的思考﹐从来没有清理出一套符合人性﹑令人信服的判定爱国与否的标准。其结果﹐”爱国”作为一种纯朴的情感被分裂被利用﹐”爱国”作为一种政治武器被荼毒滥用。我们已经明了而且可以预见﹐每天发生的与中国﹑中国人有关的各类事情﹐几乎没有一件能够摆脱爱国议题的试炼。可以这么说﹐爱国标准的问题一天不解决﹐中国现代化的道路就会一天不顺畅。因此﹐我们呼吁全球华人全面展开关于爱国标准的系统大讨论。
我们坚信爱国是有标准的﹐是有实实在在的内容的。至于标准和内容是什么﹐我们需要抛开任何既有的政治权威和权威说法﹐进行一场以人性为起始点的透彻大讨论。真理越辩越明﹐真理越透彻越好。我们率先抛出如下几个问题﹐启动这场讨论﹐以期引出良玉来。
1.国家的目的是什么﹖
2.政府的目的是什么﹖
3.人为什么有爱国的情操﹖
4.什么是国家利益﹖什么是政府利益﹖什么是人民利益﹖什么是集团利益﹖什么是个人利益﹖五者的关系是什么﹖
5.爱国最主要的表现是维护国家利益﹑政府利益﹑人民利益﹑集团利益还是个人利益﹖
6.国家的利益和人民的利益应该由谁来代表﹖如何代表﹖
7.爱国的情感依归是国土﹑人民﹑政府或某集团﹖
8.当一个国家的民意无法自由表达的时候﹐爱国应该如何爱法﹖
9.当一个国家的民意无法反映到政府决策过程中时﹐人民应该不应该在涉外事务上怀疑甚至反对政府﹖这样做与爱国的关系是什么﹖
10.一个人的基本权利遭到政府的践踏﹐他在国际舞台上谴责政府并为其他人的人权呼吁﹐那麽他是不是不爱国﹖
11.一个国家的国家利益和人民利益在什么性质的政府执政下能得到更多的保障﹐民主的还是专制的﹖
12.当自己国家的政府在国际事务中站在不正义一方时﹐反对自己的政府是不是不爱国﹖
13.在什么样的环境下﹐人民的爱国热情才会较少地被政治利用﹐是自由状态还是被奴役状态﹖
14.是在资讯自由流通还是在新闻封锁的情况下﹐人们更知道自己的利益是什么﹐更知道自己的利益有没有得到保障﹖
15.”五四” 是反政府的﹐它是不是爱国运动﹖
16.爱国与”家丑不外扬” 的关系是什么﹖
17.爱因斯坦反对纳粹德国﹐如何用爱国的标准评判他﹖
18.在国际上公开反对腐败的政府﹐是爱国还是卖国﹖
19.在国际上公开批评连起码的职责都不能履行(比如说义务教育) 的政府是爱国还是卖国﹖
20.在一个国家﹐哪些人最有能力和条件卖国﹐是老百姓﹐还是掌握着割土大权﹐掌握着国家财产和国家机密的政府官僚﹐特别是高官﹖
21.把国家财产窃为己有﹐进行大批资金外移的集团和个人有没有资格谈爱国﹖
22.把国家财产窃为己有﹐与某些国际资本家沆瀣一气坑害中国老百姓的集团或个人有没有资格谈爱国﹖
23.在中国的近代史上哪些政治集团是爱国的﹐哪些是卖国的﹖
24.在当今中国﹐哪个政治集团最卖国﹖
25.爱国的人民如果发现当政的集团不爱国应该怎么办﹖
26.人权﹑主权和专政权的关系是什么﹖
27.世界上是否存在着文明主流﹖如果是﹐中国人应该怎样面对它﹖
28.中国人心目中的中国在世界秩序中的角色是什么﹖中国的现代化是以成为世界霸权为目的吗﹖
29.中国是应该首先争世界霸权还是首先解决好自己的问题﹐特别是制度的根本变革问题﹖
30.中国民主化了﹐是否仍然有自己的国家利益﹖
(2001年6月15日)
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