仁者乐山,智者乐水

清言
font print 人气: 586
【字号】    
   标签: tags: , , ,

孔子对他的学生们说:“聪明的人喜爱水,有仁德的人喜爱山。聪明的人性格就像水一样活泼,有仁德的人就像山一样安静。聪明的人生活快乐,有仁德的人会长寿。”

子张问孔子:“为什么仁者乐于见到山呢?”

孔子说:“山,它高大巍峨。为什么山高大巍峨仁者就乐于见到它呢?这是因为山上草木繁茂,鸟兽成群,人们所需的一切东西山上都出产,并且取之不尽、用之不竭,可是它自己却不从人们那里索取任何东西,四面八方的人来到山上取其所需,山都慷慨给予。山还兴风雷、做云雨以贯通天地,使阴阳二气调和,降下甘露以惠泽万物,万物因之得以生长,人民因之得以饱暖。这就是仁者之所以乐于见到山的原因啊!”

子贡接着问道:“为什么智者乐于见到水呢?”

孔子回答说:“水,它滋润万物生命而出乎自然,就像是人的美德,它流向低处,蜿蜒曲折却有一定的方向;就像正义一样,它汹涌澎湃没有止境,即使跌进万丈深渊,也毫不畏惧。它柔弱,但是却又无所不达,万物出入于它而变的新鲜洁净,就像善于教化一样,这不就是智者的品格吗?”

“仁者乐山,知(智)者乐水”是儒家的经典论述。儒家用山的给予和不求索取,象征有仁德的人的品德;用水的柔弱但却无所不达,象征智者的品格。

--转载自明慧网

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • 中国古代被誉为礼仪之邦,饮食礼仪自然成为饮食文化的一个重要部分。懂礼、习礼、守礼、重礼的历史,源远流长。
  • 印度早期的佛教活动场所多为石窟式建筑,无论是精舍还是石窟,主要的用途都是让出家僧人在其中修行和居住,因此起初里面并没有现在寺院中的塑像和经卷。原因是释迦牟尼佛讲法只是口传,并没有文字书籍的流传;而且佛陀禁止造像崇拜,要求修行者依佛法之本而不是依靠外在的权威。
  • (shown)“琴、棋、书、画”四艺因其清、和、淡、雅的风格,寄寓了文人凌风傲骨、超凡脱俗的处世心态,既为修身养德,亦为经世济用,造诣深者都有着相当高的道德境界。
  • 扇子承载着中华文明历史,除有搧风去热的功能之外,其雅致精巧的构造以及精美的扇面书画艺术依然为知识分子所喜爱。
  • 持节就是保持气节。他是一种高尚的人格品质,表现为坚持正义,在强大的压力面前也不屈服的顽强精神。
  • (shown)古人敬法自然,从自然的世界中悟道,孔子就提到“三无私”的天地之德,即“天无私覆,地无私载,日月无私照临。”作为天,任何事物都在他的覆盖之下,作为地,任何事物都在她的承载之上,作为日月,任何事物都受到他们的照临,无论是善人,恶人,好事,坏事,正物,败物,都感受着伟大天地的无私大德。
  • (shown)真正聪慧、善良、谦虚的人,会有静观俗世而不被其羁绊的超然境界和包容万物的底蕴…
  • (shown)一个人有了羞耻之心,才能临财不贪,临难不屈;才能谦和退让,取舍有度。无论是个人修养,还是民族气节,知耻都是良知的先导。
  • (shown)古典诗词中的山水意象“言有尽而意无穷”,使有限的物像有了无限的意韵,品味其独特的审美意蕴,感悟诗中所昭示的深刻道理,使人领悟到传统文化之深之博之美,使人获得对宇宙、人生的理性认识和励志生命的人文品性。
  • (shown)箫是中国最古老的乐器之一,构造简单,但音色醇厚深沉,柔润和顺,乐音体系完整,可谓“大繁若简”,箫历经千年,见证着华夏文化的历史悠悠。
评论