在我老家的老屋的西面，住着一家姓王的邻居，家里有三个儿子。有一天，他家的大儿子得不一种奇怪的病，尿不出尿来，憋的孩子肚子痛，一直哭个不停。请来村子里唯一的大夫，给吃了不少的药，也不见起色。
大家觉得有些怪异，于是，便在邻近的村子里请了本地有名的神婆给其看。神婆来到他的家里，烧香请神后，又到他家的院子里仔细的看了一遍，回到屋里，对其说：“你院子里的下水道堵了，要拿长木杆，把下水道疏通，你家孩子的病就好了。”
家里的人都半信半疑，但又没有别的办法治好孩子的病，抱着试试看的心态，找了长木杆，把院子里的下水道捅了又捅，从出水口流出一滩浑浊的污水，孩子的肚子一会儿就不疼了，又过了一会儿，孩子就能尿尿了，像没病的人一样，有说有笑的和同龄的小孩子一块玩去了。以后，一直没有再出现这样的病症。从人的身体状态上去想，人得不得病，与院子里的下水道，有什么关系？但结果却是，下水道通了，孩子的病也就好了。
这个事实，让我对现在人体得病的现有理论，产生了一些新的认识。
一、神婆一般都是一些人心目中的愚昧无知者，在村子里也多数不是现代科学认为的高智商。为什么她们能从人想不到的环境中找到人得病的原因呢？如果不是附在她身体上的所谓神，或者是灵魂给她的心理提示、精神反映，又如何去解释这些神婆在村子里给人看好的各种千奇百怪的病痛呢？如果我们不用鄙视的目光去看神婆的现象， 而是用理性的思维去思，依附在神婆身体之上的灵魂对自然的理解、病痛的认识，又是在什么情况下做出的判断呢？又是一种什么样的全新的认识观点？
二、现有医学理论，对人病的认识和研究，只是局限在对人体局部的认识和研究上， 头疼医头、脚痛医脚，即使是所谓的全面的、宏观的理论，也只是从人体内部各脏器的相互关系上去找原因，脱不开人体的结构、五行的理论、阴阳的束缚，在这些理论的圈子里打转。
三、人居住的环境，与人的身体健康、病痛，有着直接的关系，居住环境的下水道的不畅通，直接影响到人的身体状态的不健康。
四、如果人的身体的尿道系统，在人体中起排尿的作用的话；人居住的院子里的下水道，是不是也像人体的尿道一样，既有排水的功能，同时也是院子的尿道呢？推而广之，人居住的院子、房屋等等这些人生存必备的环境，是不是也像人的身体内部的各个脏腑一样呢？它们是不是也是一个整体的生命呢？如果是这样的话，它们的心脏在哪里？是通过什么形式跳动的？它们的肺，又是通过什么形式呼吸的？它们用什么形式喝水、吃饭，喝的什么水、吃的什么食物呢？如何维持院子的健康、房子的不坏呢？推而广之，我们一直以为地球大的了不得，看不到它的生命形式，近百年的现代科学研究发现，地球是运动的，那么，它是不是也是一种生命呢？
五、我们从下水道的畅通与否与人的病痛中，体会到了下水道也有感知，是不是房屋、院子、炉灶等等人依赖的生存环境，也是有感知的呢？推而广之，地球的风雨雷电、风霜雨雪、四季更替等等所谓的自然现像是不是也像人生命的正常呼吸、咳嗽、心跳一样呢？山崩海啸、火山地震、洪水雪灾、炎热等等所谓的自然灾害，是不是也像是人的发烧感冒、各种疾病的反映一样呢？人的血液在人体中的川流不息，是不是也像地球上的江河那样奔流不息呢？
六、推而广之，往大了说，太阳系、银河系、河外星系，以至于人所有限的认识的总星系以至无穷，是不是也是一种生命呢？往小了看，人的细胞、细胞以下的分子，构成分子的原子、构成原子的质子、中子、电子以至无尽，是不是也是一个整体的、独立的生命呢？是不是每一种形态，都像是人体一样的实体存在形式呢？是不是也有附着在其身体上的意识、灵魂和思维形式呢？
七、也许你会说，你说的这些现象，都是偶然现象，还不能被现有的科学证实。那么，偶然的现象就不算现象吗？偶然的现象就不在我们的认识和理解范围吗？不能被现有科学证实的，就不存在吗？过去，没有今天的科学，它不也同样存在吗？现代的科学证实不证实，与偶然的现像有关系吗？再往下想，现在的科学就科学吗？过去发生的许多事实，科学也不能全解释；将来发生的事情，科学也不能全预见，也不是什么包治百病的妙药、包解百疑的灵丹。在现代科学的理论下孤芳自赏，在现有理论的指导下故步自封，不是科学的精神，只能做科学的所谓卫士和斗士。
拓宽思想的视野、拓展思维的路径，才会对我们现有的生存环境、科学理论，开创更新的领域，全面认识人生、全新认识环境，全能感受自然、地球和更广阔的宇宙，为我们的思维开拓一片乐土，为我们的心灵寻找一块快乐的归宿和家园。＠
