存天理,抑人欲(上)

萧净茹:《庄子鼓盆的故事》的启示

萧净茹

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【大纪元2011年07月16日讯】庄子携妻隐居于南华山。一天,下山出游,看见一位少妇,身穿孝服,坐在一座封土未干的新坟旁,少妇手拿细绢扇子,向着新坟连扇不已。庄子感到奇怪而问其缘由:原来坟中是她的丈夫,不幸身亡,埋骨于此。活着的时候夫妻相爱,死后更是难以割舍。临终遗言说,如果妻子想改嫁的话,要等到丧事办理完毕,坟土干了,才可改嫁。少妇为了让坟土快干,就每天来此用扇子扇坟。庄子行起道法,举手照坟顶连扇数扇,水汽都尽,土顿时就干了。妇人笑容可掬地向庄子道谢,并把那扇子赠给庄子作为谢礼。然后妇人欣然而去。

庄子回到家中,把此事说与妻子田氏。田氏听罢,忽发忿然之色,向空中把那妇人“千不贤,万不贤”骂了一顿。庄生心下不平道:“生前个个说恩深,死后人人欲扇坟。画龙画虎难画骨,知人知面不知心”。庄生道:我庄周死后,你这般如花似玉的年纪,难道能捱得过三年五载?妻子田氏闻言大怒。先后三次向庄子发愿起誓,说道:“如此薄情之妇,世间少有!”;“人类虽同,贤愚不等。你怎么能轻出此语,把天下妇道家看作一样?却不知连累了好人。你也不怕有罪过!”;“忠臣不事二君,烈女不更二夫。’哪见好人家妇女吃两家茶,睡两家床?若不幸轮到我身上,这样没廉耻的事,莫说三年五载,就是一世也做不来,梦儿里也还有三分的志气!”并从庄子手中夺过扇子,扯得粉碎。

过了几日,庄子病故。田氏穿着一身孝服,真是朝朝忧闷,夜夜悲啼,每想着与庄子生前的恩爱,如痴如醉,寝食俱废。到了第七日,楚王孙来吊唁,田氏一见人才标致,就动了怜爱之心,只恨没有理由接近。日渐情熟,眉来眼去,情不能已。主动找人做媒,否认与庄子生前的恩爱,答应楚王孙不要聘礼,自备婚宴。并把庄子的尸骨搬走,急切与楚王孙成亲。新婚之夜楚国王孙突然旧病复发,于是田氏劈旧夫棺材取其脑汁救新夫。庄生从棺木中出来,看见杯盘罗列,也不问其中缘故,叫田氏暖酒来饮。田氏指望煨热老公,重做夫妻。紧挨着酒壶,撒娇撒痴,甜言美语,要哄庄生上床同寝。庄子饮得大醉,索纸笔写出四句:“从前了却冤家债,你爱之时我不爱。若重与你做夫妻,怕你巨斧劈开天灵盖”。

没想到这一切都是庄子幻化的景象,是庄子假装病故,并幻身楚王孙来考验妻子忠贞。田氏醒悟后,精神恍惚,自觉无颜。解下腰间绣带,悬梁自缢。庄子拿起瓦盆当作乐器,鼓之成韵,倚棺而作歌。歌后庄子将瓦盆打碎,取火从草堂放起,屋宇俱焚,连棺木都化为灰烬。庄生遨游四方,终身不娶。

这是一个多么令人心寒悲惨的故事!为什么那少妇急切扇坟?为什么这田氏如此绝情?是因为她们原本不良?还是人性的必然?

庄子的妻子本是齐国田族的大家闺秀。这样名门望族的金枝玉叶,一定深知为妇之道。这一点从田氏对扇坟少妇的愤怒,以及对庄子的再三发愿的表白中不难看出。庄子病故后,田氏也确实践行着她的誓言。但后来看见来吊唁的楚国王孙风流倜傥,动了不良之念,从此被情欲征服了她心中的道义和理性,受情欲驱使,做出如此可悲之事。

人性中有善,也有恶。时时刻刻,明明暗暗,每个人都生活在自己人性善与恶的争斗之中。当善占上风的时候,人的行为就表现为真,为善,为忍;当恶占上风的时候,便是假、是恶、是斗。如果善的一面在绝大多数的时候和关键的时刻总是胜利者,那么他会是一个好人。如果一个人在那至关重要的一瞬间,被恶的一面主宰着,那么他就成了一个坏人。上述《庄子鼓盆的故事》就给了我们这样的启示。@*

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