【大纪元2013年08月27日讯】
“国立传统艺术中心”的建筑群巍然矗立，宣示要把台湾传统戏曲、工艺、音乐、建筑等几乎快被遗忘的文化，加以保存，让文化能以向下扎根的方式加以留传，这里是传播台湾文化的一颗种子。
2002年元月28日，传艺中心正式挂牌运作，开始它的历史。一连串的活动，动态表演及静态展示陆续登场，把整个园区的草木、屋瓦、湿地染上了文化色彩。
整个园区的建筑规划分4阶段进行，包括简学义、陈森藤、蔡元良、黄声远4位建筑设计师，他们以宜兰当地的历史背景、人文思想与自然环境为基础，考量当地特有气候、雨量、日照，推出以“一个雨天而有阳光的感觉”的环境，让入园游客眼睛为之一亮。
走逛传艺中心，想花多少时间，都由自己决定，匆促者，走马看花，先有个印象，再找机会回来继续品尝；充裕者，一天下来，徘徊于中心每一处，保证让你流连忘返。
传艺中心中的，四馆（戏剧馆、展示馆、曲艺馆、图书馆）、三街（民艺街、临水街、传习街）、二厝（广孝堂、黄举人宅）、一庙（文昌祠）更值得您一探究竟。
四馆 贴近传艺
戏剧馆是传统戏曲表演的场所，有近420个座位，采镜框式三面舞台设计，可以拉近表演者和观赏者的距离；曲艺馆也能将表演空间的平台与观众贴近，咫尺可触，这两厅采不固定时段进行演出。至于图书馆馆藏，皆为两岸三地传统戏曲、工艺、音乐等方面的专书与期刊，免费供人阅览；展示馆是固定展览场所，展出主题艺术、传艺典藏等，还有专人进行导览解说。
三街 精华荟萃
民艺街上有20多间，各具特色的民间艺术贩卖店，这里的33间房子，是将台湾古街各种不同类型的街屋凑在一起，走了百多公尺的传艺民艺街，仿佛看到了鹿港、湖口、大溪、三峡的老街一样。
临水街象征古时候店家的货品由水运运送到后门仓库，然后转送到前头店口的一种街屋居家方式。传艺中心内的河道是人工开筑的，它引进冬山河河水，自成内河水道，替中心增添不少诗情画意之感，当夕阳西下或月光皎洁时，散步其间，有说不出来的舒适和自在。
沿着河道，中心设计了雨天表演场，下雨时，能让小型乐团、小型戏剧表演可以安心演出；而户外临水剧场，能让观众和表演者隔着小小河道，居高临下观赏表演，也是另类享受。
传习街，则是个宝藏！金雕、锡雕、木雕、细木作、皮雕、纸雕、缠花等工艺技术名家都会腾出时间驻扎于此，一面制作，一面讲解他们技艺高妙之处，感性与知性合而为一。
二厝 体会历史
传艺中心内有两座古厝，一座是1925年兴建的郑氏广孝堂，是一座祭拜祖先的处所。郑氏后辈将地上物捐出，传艺中心以保存、复原的工作态度，为每根柱子、横梁、屋瓦、砖头编号，然后一砖一瓦再重组回来。家庙已没有祖先牌位和匾额，但格局还在，地面上的人字砖、田字砖、龟壳砖寓意着人丁兴旺、田产多多、福寿康宁，是一处具有历史记忆的家宅。
另一座是黄举人宅，清光绪年间的建筑，已有百年历史。这位道光20年（1840）宜兰第一举人有他学术上、地方上的地位，门前的烫金“文魁”匾额说明了他苦读的成就，而门楼上写着“长挹南薰”4字，既浪漫又写实，它告诉我们这座房子座北朝南坐拥南风徐徐吹来。
一庙 信仰文化
全台湾唯一由公部门兴建的庙宇，就是街尾的文昌祠。主神是五文昌帝君，读书人专门的守护神，有关五文昌君的传说非常多，但唯一共通的是，全台湾的文昌祠供桌上，免不了有一叠叠的准考证影本，买来的供品更是求其谐音：梨子、李子、包子、粽子，或是葱蒜、芹菜、菜头等。这里还可以学习进入庙门应有的礼节态度。文昌祠对面的戏台，是古老印象中的看戏处，雕梁画栋，美不胜收。
24公顷的传艺中心，有许多值得细心观赏，像公共艺术的“心手相连”、“绿野”、“逗阵”，这都是民族艺师们的工艺杰作，您一定要来此看看。（图、文／记者徐惠隆）◇
