德高望重

作者 : 无思
font print 人气: 5
【字号】    
   标签: tags:

德高望重是个很普通的词,品评人物时常用,今天忽然想起,为什么非要是德高望重呢?而不是权高望重?钱多望重?才高望重?当然,这就是中国神传文化最基本的地方,重德!

你看传统文化典籍浩如烟海,如果只能用两个字概括的话,那就是道德二字。道乃道理,德为德行。道讲的是理,而德强调的是行,如何做人?温良恭俭让,仁义礼智信,三纲五常,无非一个德,也就是在不同阶层做一个好人的标准。

纵览二十四史,尔来他往,潮起潮落,各类风云人物如过河之鲫,可是真正能让人敬重、让人怀念的唯有高风亮节道德淳厚之人,“随心所欲而不逾矩”的万世师表孔子,鞠躬尽瘁死而后已的诸葛亮,忠义两全的关羽,谦让宽厚功成不居的郭子仪,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的千古完人范仲淹,精忠报国的岳飞等等。

而孔子颠簸流离,“累累若丧家之犬”;诸葛亮“功成未捷身先死”;关羽败走麦城;岳飞未能实现直捣黄龙府与诸君痛饮的夙愿,就被以莫须有的罪名害死在风波亭。这些人物,之所以万古流芳,并非因其功业震烁古今,实乃拥有淳厚的道德也。

而有些很有本事、才能的人,因其道德的瑕疵或低下,千古之下不免被人所诟病、唾骂,如秦朝宰相李斯,如汉高祖刘邦,如隋炀帝杨广,如大奸臣秦桧(大书法家,今宋体字代表人物之一。因其投降卖国陷害岳飞,甚至后人在书法上连提都不愿提他。)

德高望重,现代人都快把它当成一个恭维献媚的词了,望重已经快与德高没什么相干了。可追根溯源,这二者是密不可分的,德高是望重的关键因素之一。没有高德,单纯的重望那只是金钱、权力、才能的魅力而已,是趋炎附势锦上添花的世俗众生相罢了。

记得小时候,农村介绍对象,首先要了解人品德行如何,男的实在不实在,女的浮漂不浮漂,其次才是看家境、本事、长相。做人第一,道德为先。可现在这第一要素已经快没人问了,只要有钱、房子、地位、长得帅(漂亮)就行,甚至那些进过局子蹲过监狱的,竟成了某些人眼中的热门人选。

明知人品不行,可只要硬件足够硬,就成了白璧微瑕、瑕不掩瑜了。现在的媒婆要是去提亲,说男的实在,那简直就不是提亲,是扒场去了。国人对道德的蔑视已经到无以复加的程度了。

何以如此?是无神论,从根本上破坏中国人数千年来形成的传统道德观。道德是维系人类社会正常生活和个人行为规范的根本。道德的破坏和崩溃,必然带来社会秩序的混乱和人心的畸变,随之而来的就是各种各样的天灾人祸、社会乱象。

德高望重是正常社会状态下形成的必然现象,人因道德高尚而备受尊崇而声名远扬,社会因崇尚道德而稳定而发展。@

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • 约,南朝人,南齐东昏侯永元年间任司徒左长史。沈约左目重瞳,腰有紫痣,聪明过人,发明四声谱,藏书二万卷,是著名文人。
  • 古人认为世事无常,人生如梦,提出人生归属问题。意在警醒世人:且莫费尽心机贪求名利等身外之物,唯有积德行善,修道向善才是真正心灵的归宿。如《南柯太守传》讲述一东平人淳于棼梦入大槐安国,招为驸马,任“南柯太守”二十年,甚有政绩,荣耀一时,后有檀萝国军来侵,淳于棼战败,不久公主亦病死,淳于棼遭国王疑忌而遣归。
  • 22年前,凭着对制琴艺术的热情,蔡明助抛下稳定工作,带着家人与朋友们的不理解,毅然前往意大利小提琴制作重镇——克雷莫纳(Cremona),希望实现他的人生理想。
  • 事实上古代没有工笔画之说,摹写事物,通过描绘形象反映作者主旨的绘画能力,是神传给人的技能。
  • 据当地村民介绍,早在2000年布依族人桃坡村支书王国富在一个偶然的机会发现了字体,布依族有自己的文字,很少人认得汉字,当时并未当回事。
  • 程、刘二人,在相隔数千里之外,闻问与音讯都不通、不知,是生是死更难预料的情况下,彼此却各自矢志贞洁、守义,积三十余年仍如一日这样的表现。
  • 邻村有位姓张的老人,向人讲述了他家往上第十六代祖先“张百忍”的故事。
  • 古时候,有一对老两口,家道殷实,有房有地,吃穿不愁,日子过得还算可以。他们膝下只有一子,机灵可爱,讨人喜欢。所以他们对他是百般呵护,如同心尖肉一样。
  • 代是中国历史上辉煌灿烂的时代,国力强盛,文化繁荣。当时,最为盛行也最受朝廷推崇的要属儒、佛、道三家。
评论