龙是中国传统文化中最具有象征性的代表， 自原始社会延续至今历久不衰，以致现代的中华儿女常以龙的传人自称，这表明龙已成为中华传统文化的代号和标志。除中国外，龙也是美洲印第安人的氏族的重要图腾。在东南亚广大地区，自古至今龙也是受到普遍尊崇的图腾和神灵，很多有关龙的习俗与中国相似。
《山海经》中涉及上述地区的“大荒东经”、“海外东经”和“海外南经”等均有龙的记载，如“大荒东经”中有形似恐龙的夔龙，和有翼的龙的记载；“海外东经”中有形似彩虹的龙的记载；“海外南经”中有神人乘龙的记载等等。这证明在远古时期，环太平洋很多地区均有龙文化。中国自新石器时期至今，有连续不断的文明史，故使龙文化得以继承和发扬。特别是在封建社会时期，统治者强化了龙的神性，将龙尊为象征神权与王权的神灵，因此在中国的传统文化中，龙文化的地位尤为突出。
追溯龙的最早的源头，当是末次冰期晚期东北亚地区的泛红山文化玉龙。泛红山文化时期，龙是最普遍的图腾和神灵，且龙的造型和品类之多也是其他古文化所无可比拟的。作为一种特殊的文化现象的“龙文化”在当时已经形成。泛红山文化玉龙的造型以玦形、环形和“C”形龙居多，也有“S”形、“W”形龙，以及形似恐龙的双足夔龙和形似虎的四足龙等，其中以所谓的“猪龙”和“C形龙”最多，它们是当时最普遍的神灵。
此外还出现了很多龙与龙、龙与人和龙与其他动物的组合与融合的造型，其中以龙和鸟的组合与融合造型最多，由此可知，泛红山文化是中国传统的龙凤文化的源头。最早，龙和凤或其它鸟类的组合与融合的造型是氏族联盟或联姻的标志，商、周以后，逐渐发展成为工艺、美术的主要题材，其含义也转变为吉祥的象征，所谓的“龙凤呈祥”，以它表示国家兴旺，人民平安幸福，婚姻家庭美满和谐等。
泛红山文化时期的龙文化，对整个环太平洋地区都有深远的影响。在中国，很多与龙有关的古史传说都源自泛红山文化时期，如传说中的中华始祖伏羲就是人首龙身。另外，自商、周至明、清很多龙的造型也可由泛红山文化玉龙中找到他们的原形。在中、南美洲的许多考古文化中也有龙的造型，如“S形龙”、带翼龙等。
在中、南美洲受到普遍尊敬的羽蛇神即人首或鸟首带翼的龙，另外，还有龙舞、龙舟等艺术造型。所有这些强烈的显示了中、南美洲的原住民也是泛红山文化的继承者，也是龙的传人。◇(待续)
【编按】作者杨天佑，一九三六年生于北京。哈尔滨军事工程学院毕业，并在该校数学系任教二十余年，曾编写过《高等数学讲义》等教科书。退休后从事中华古玉器和人类史前文明的研究，是中华玉龙与泛红山文化玉龙的专家，著有《万古奇珍》一书。原文刊登于“北美南加州华人写作协会”2012年《文苑》。
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