王土上的高僧足迹(6)——大元、大明篇

【文史】明永乐大帝的第一功臣——道衍

作者:皇甫容

姚广孝,法名道衍。(公共领域)

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《明史》记载,道衍本名姚广孝,出身于行医世家,14岁时广孝剃度为僧,法名道衍。他曾跟随道士席应真学习阴阳术数。道衍在嵩山寺时,偶遇当时著名的相士袁珙。袁珙一见道衍相貌,目如三角,形如病虎,当下惊言此为奇僧,未来当如刘秉忠一般。

刘秉忠是何人?他是辅佐忽必烈创建大元王朝的开国功臣。忽必烈入主中原,刘秉忠守侍在其左右协助忽必烈教化天下,因其精通邵雍的皇极易数,可推演天象变化的征兆,预测人事颇为精准,堪称是元朝奇人。他出家时法名释子聪,后被忽必烈赐名“刘秉忠”。袁珙断言道衍将来也会像刘秉忠一样,道衍闻此言大喜。

洪武二十五年(1392年)四月,太子朱标病故,朱元璋立皇孙朱允炆为皇太孙。在马皇后病逝后,朱元璋选高僧为诸皇子诵经祈福,朱元璋器重的僧人“泐秀才”宗泐推荐了道衍。由于在选拔会上道衍与燕王朱棣相谈甚欢,就随燕王去到北平府,任庆寿寺住持。道衍精通儒、道、佛诸家之学和阴阳术数,对《易经》和兵法也颇有研究。他常出入燕王府与朱棣密谈。

朱棣是明太祖朱元璋的第四个儿子,他于洪武九年被封为燕王,镇守北平(今北京)。《明史》评价燕王朱棣“王貌奇伟”,“智勇有大略,能推诚任人。”燕王同晋王征讨蒙古乃儿不花,晋王胆怯不敢前行,燕王率军勇猛直前,一鼓作气大破敌阵。后又屡帅诸将出征,燕王可谓战功显赫、威名远播。

太祖驾崩后,朱允炆登基,是为明惠宗。史载惠宗天性仁厚,唯独对诸位藩王的权势多有忌惮。太祖驾崩,燕王朱棣想从北平(其封地)赶去京城奔丧。惠宗却称太祖有遗诏,令诸王留守封地,不得前来奔丧。诸位藩王认为,子孙奔丧乃天经地义之事,因此对遗诏颇为怀疑,惠宗和诸王之间的关系骤然紧绷。

惠宗急于削藩,登基后的第一年,就重用齐泰、黄子澄,常与他们密谋削藩之事。惠帝采用黄子澄的建议,首先将燕王的同母兄弟周王贬为庶人,后拘代王于大同,囚齐王于京师,又逼得湘王朱柏自焚而亡。同时,惠帝在燕王封地北平周围及城内部署兵力,又以防边之名,把燕王的护卫精兵调去塞外戍守。惠帝强行削藩,诸藩王纷纷获罪,朝野上下异动不断,加上兵力布防的调动,矛头直指手握重兵的燕王朱棣。

惠宗削藩逼得燕王走投无路,进退两难。当时道衍夜观天象,推演世事变化,已知天下将易主,因此常提醒燕王要顺应天命。一日朱棣邀道衍进书房密谈,道衍看到燕王的书案上有一上联:“天寒地冻,水无一点不成冰”,道衍提笔对曰:“世乱民贫,王不出头谁做主”。道衍趁机力劝燕王及早举兵,以防不测。但朱棣担心民心支持惠宗,对起兵之事还是存有疑虑。道衍回答:“臣只知天道,何论民心?”为使燕王定心,道衍又特别请来当时著名的相士袁珙及善于卜卦的贞士金忠。

《明史》称袁珙天赋异禀,尝游海外洛伽山,因偶遇异僧别古崖,因此得到相术真传。他相人精准“百无一谬”。当时,朱棣对袁珙的相术也颇有耳闻。为验其术,在袁珙到达北平后,朱棣穿上武士服混于九名武士当中,他们形貌相像,又统一装束,手拿弓箭饮于市肆。此前从未见过朱棣的袁珙直接走到燕王面前,跪下来说:“殿下何以穿下人之服轻身至此。”朱棣没有当众回答,默不作声起身就走。回宫后,燕王召见袁珙入府。袁珙见朱棣“龙行虎步,日角插天”,日后必为“太平天子”。

燕王身为国之重臣,征伐四方英勇神武,如今却要因惠宗削藩之难,面临亲族相伐的局面,个中苦楚难于对外人诉,但又不能坐以待毙。

在朱棣决定起兵时,陡降风暴,刮得檐瓦堕地,朱棣见之色变。道衍在旁看得真切,对朱棣说道:“这是吉兆!飞龙在天,定有风雨相随。瓦片掉了,不久将会改成皇帝的黄瓦。”燕王终于下定决心,于建文元年(1399年)发起“靖难之役”。

按照当时的兵力分配,战争刚开始时,单凭燕王的军队是无法战败实力强悍的惠宗大军的,但上天对占着“天时”的燕王颇多照顾,每到燕王濒临溃败之时,上天都会在适当的时机降下大风,协助燕王。燕王军队在白沟河、夹河和稿城三场大战中皆得大风相助。就连朱棣本人都甚为感叹:“此天授,非人力也。”这三场奇异的大风,直把燕王吹上帝王宝座,是为明成祖。

燕王麾下,武将的任务是四处征伐,而道衍则是协助燕王制定决策。道衍从未亲临战场,但燕王朱棣在山东、河北转战时,大军的进退、军事部署等大事均由道衍决定和指挥。朱棣登基后,拜道衍为第一功臣,并赐名“姚广孝”,取“大道至衍,广被忠孝”之意,并把元朝宰相脱脱的相府及两名貌美的宫女赐给道衍。

道衍拒绝了豪宅与美姬,奏请将自己的宅院改建成“崇国寺”,并由他担任住持。道衍白天身着朝服进宫伴驾,颇有“大隐隐于朝”的意味,晚上回到寺院,脱下朝服改换僧人衲衣,与青灯古卷相伴。

明成祖永乐年间,道衍奉命前往蜀云台观悬幡,抵达姑苏寒山寺暂住。道衍在松下散饭过后,曳履独自漫步,途中遇到吴邑的曹三尹,对方十分惊讶地看着他,随手举鞭就打了道衍二十皮鞭。道衍却无丝毫愠色。不一会儿,周围的众人围拢过来,道衍拿出一首诗给大家看:
“出使南来坐画船,袈裟犹带御炉烟。
无端撞着曹公相,二十皮鞭了宿缘。”

道衍说他前生亏欠了这位曹公,今日方才了结了宿怨。众人听懂之后大笑起来,却也感佩道衍的度量,被曹公痛打,丝毫不放在心上,以佛门的宽仁胸怀淡然处之。

永乐大帝为“控四夷以治天下”,采纳道衍的建议迁都北平,并由道衍主持北京城的设计。道衍按照天上的星宿排列布局,使天上紫微宫与人间紫禁城遥相对应。为克煞元大都残存的王气,他将北京城整体的中轴线向东偏移,元朝大都的中轴线就落于西面的白虎位置,以此克煞、威镇元朝残余的王气,元大都所在的玄武位置,也因此被废除。

现在北京的景山,就是当时道衍废掉元大都的玄武后,派人堆出的人工的山,作为整个北京城的玄武靠山。若从高空俯瞰煤山(即景山),就像是尊盘腿而坐的大佛。

朱棣承天命当为“太平天子”,为协助这位传奇的天子,道衍法天象地为大明王朝营建了这座传奇的紫禁城,还有他参与编纂的鸿篇巨著《永乐大典》以及由他设计铸造的永乐大钟,道衍在这段与明成祖的宿缘中,也用尽了全部心力。@#

责任编辑:李婧铖

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