一门才女进宫封学士 着《女论语》十篇传后世

作者:吉光羽

唐代宋廷芬,贝州清阳(今河北清河县)人,是名儒世家,他生有五个女儿,都聪慧过人,善作文章。大姐宋若莘仿照《论语》着《女论语》十篇。(大纪元)

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唐代宋廷芬,贝州清阳(今河北清河县)人,是名儒世家,能词章,十分重视家教。

他生有五个女儿,都聪慧过人,善于作文章。长女宋若莘,次女宋若昭,这两人特别有才华。其余三女,分别是宋若伦、宋若宪、宋若荀。(《旧唐书》的记载,长女宋若莘作宋若华)五个女儿性格相似,都生性素雅高洁,鄙薄华妆艳抹,谨守妇道。她们不愿如世俗女子一样,愚昧无知地度过一生,而是一心向学,想以学识才华为家门争光。而宋廷芬也不想与乡中凡庸子弟结亲联姻,听任她们姐妹五人,一心专注于学业。

宋若莘以大姐的身份,督促妹妹们学习,俨然像一个要求严格的老师。为了更好地教育诸妹,她又仿照《论语》的体例,着《女论语》十篇,将《论语》中的孔子及其诸弟子,换成历史上著名的女子,用历史上的女圣贤韦宣文君,代替孔子,用汉代班昭等人,比作孔子的学生颜渊等,围绕各种妇道,专题展开答问,目地当然是推扬妇女的正道。她的妹妹宋若昭,又为《女论语》加以注释、订正,使之更加完备,成为阐释妇道的教科书。

唐德宗贞元年间,由于昭义节度使李抱真的竭力推荐,唐德宗李适,将他们姐妹五人全部召入宫中。

大姐宋若莘,于贞元七年(791年)领诏命总领秘禁图书,当了宫廷图书的主管。宋若莘卒于唐宪宗元和末年(820),死后被追封为河内郡君。她死以后,唐穆宗李恒,因宋若昭也很有才学,甚至比她姐姐宋若莘还更加通达老练,便封以“尚宫”(掌六宫文学,职与外尚书大略相等)兼在宫中讲授经书的“宫师”,让她接替其姐姐宋若莘的职务。当初李抱真推荐她们姐妹五人入宫时,唐穆宗曾对她们加以考核,检试她们的文章,并考问经史之类的内容,结果十分满意。宋氏姐妹入宫以后,穆宗以下都尊重她们的才学,呼她们为学士。穆宗对她们屡有赏赐,连她们的父亲宋廷芬,也叨光升任为饶州司马。尤其是宋若昭,历宪宗、穆宗和敬宗三朝,均被尊称为“先生”,后妃以及诸皇子、公主等,皆以师礼相待,尊称她为“先生”。宋若昭死于唐敬宗李湛宝历初年(825),死后,被追封为梁国夫人。

宋若昭除为其姐姐宋若莘的《女论语》,作注释和修正以外,还有诗文若干卷传世。 (关于《女论语》的作者,《新唐书•艺文志》中的记载,与此处不尽相同,记作 “尚宫宋氏《女论语》十篇”。宋若莘并未担任“尚宫”一职,故此处明说“尚宫”,应是指宋若昭。如果是这样,那么《女论语》就是宋若昭所着的了)宋若昭之妹宋若宪,后来的遭遇较为不幸,她受人陷害,被皇帝赐死。其余两妹宋若伦、宋若荀,因均去世较早,未能有所作为。 (《新唐书‧后妃传》)@*#

责任编辑:梁馨

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