长安，中国古代帝都，也是世界遗产秦始皇兵马俑所在地。辉煌的丝绸之路，从这里开始，通向遥远的古罗马。唐三藏从这里开始，策杖而行，踏向西行取经之路。“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”，传颂着万国前往长安城朝圣的恢宏气象。
长安曾是周、秦、汉、唐等13座王朝帝都（一说17朝）。周朝丰镐都城、秦朝咸阳宫及秦始皇陵，汉朝未央宫、长乐宫，隋朝大兴城，唐朝大明宫等，均位于长安，勾勒出非凡的帝都风采。
长安见证万国来朝的盛世辉煌，鼎盛的修炼文化也在这里交汇，留下无限的风光。随着文化的演变，还产生了不少带有“长安”的词语呢！我们来看一看吧！
长安如弈
人们常用“长安如弈”来形容时局变幻无常，难以揣测。杜甫曾在《秋兴八首》之四中写道：“闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。”弈棋，就是下棋，比喻局势不安，争夺不休。杜甫以此形容安史之乱的动荡局势。
清朝时，郑文焯作《谒金门》，化用杜诗，抒写悲伤的忧国思绪：“见说长安如弈，不忍问君踪迹。”想到国都破败，城里的人遭逢兵祸，自然凶多吉少。作者怕听到伤心的事，所以不忍心询问好友的行踪。“长安如弈”由此而来。
索米长安
汉武帝（前157年7月30日─前87年3月29日）即位之初，征召天下良才。时年22岁的东方朔（前154年─前93年）毛遂自荐，上书武帝。汉武帝阅读他的文章后，连连称奇，遂即诏拜为郎。但是过了很久，东方朔都没有得到重用。他发现，为皇家照看马队的侏儒都能受到重用，于是想了一个办法接近武帝。
一天，东方朔对侏儒说：“皇上最近说，你们对县官没有什么好处；耕田种地，力气不如农人；做官也管不了百姓；从军打仗也无法胜任兵事，还白白浪费国家衣食财物。今天，皇上想杀掉你们这些人。”
侏儒听后，万分恐惧，吓得哭起来。东方朔为他们出主意，等见到皇帝，要长跪不起，向其请罪。待汉武帝过来后，侏儒们照着东方朔说的做，全都跪在地上哭着请罪，请求武帝赦免他们。汉武帝觉得很奇怪，他没有要杀侏儒的意思啊。经询问，知是东方朔的主意，于是召见东方朔，问他缘故。
东方朔说：“这些侏儒们身高三尺多（一米左右），每月俸禄是一袋米、二百四十钱。臣身高九尺多，每月俸禄也是一袋米、二百四十钱。但是结果，侏儒们饱得快撑死了，而下臣却快要饿死了。如果陛下觉得臣下有用，就请重用臣下；若没有用，就请罢免臣下，不要让我再白白索要长安的粮米了。”
汉武帝听后大笑一番，提拔东方朔为金马门待诏。金马门，汉代宫门名，学士待诏处。这就是“索米长安”的典故。
长安道上
五代时期，一位无名氏写了一首词《贺圣朝》曰：“长安道上行客，依旧利深名切。”人们穿梭在长安道上，有多少人不是带着深切的功名之心，辛苦地往返于长安道上。
长安道上，后来比喻为为了名利奔走的必经之路，也泛指追名逐利的场所。诗词中，也常以“长安道”喻指功名，有诗句云：“功名尽在长安道”（元朝陈草庵），“人人脚下长安道”（宋代释正觉），“青山临黄河，下有长安道。世上名利人，相逢不知老。”（唐代诗人孟郊）
白居易写的《长安道》曰：“君不见：外州客，长安道；一回来，一回老！”那些来往于长安道上的外州客人，将大好的年华，耗在了长安道上。在往来奔波中，人们逐渐衰老。
长安作为实体的城池，像历史的丰碑，巍峨的耸立在神州；作为无形的文化，在人的肉眼看不见的空间，像一条人文脉搏，遒劲地跳跃着。在久远的尘封下，演绎出几个并不算多的词语，却能打开文字背后的世界。我们找回久远以前一个地名在文化演绎中的履历，虽有悲壮之处，却也带着诙谐风趣，刚健地走过漫长的岁月，只为了和你我再次相见。＠*
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责任编辑：李梅
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