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【大纪元11月12日讯】正而过则迂，直而过则拙，故迂拙之人犹不?陞羲翩F
高或入于虚，华或入于浮，而虚浮之士究难指为高华。–《围炉夜话》【 清 】王永彬
不谙世斜之迂，不通世故谓之拙。大凡那些迂拙之人，就是因为他们遇见的险恶少，所以仍以赤子童心待人处事，毫无圆滑机巧的别种用心。然而，迂拙之人，虽然常被人冠以木头疙瘩、榆木脑袋、傻瓜愚夫的种种不雅之名，但他们常怀有善良之念和正直之心，他们不肯为了圆滑应世和老于世故而泯灭自己的天性和善心。他们以自己的诚挚与厚朴，向世人阐释了“正直”二字的真正内涵，不惜为自己挂上拙君迂夫的名号。
中国传统的处世之道中，夹杂着一种圆滑的精义，被人称之为“玩”。大约就是只要黄河水不到我脚下流淌，炸弹不落在我头上，什么是非曲直，什么美丑真假，概与本人无关。更为甚者，甚至会循循劝诱你──如果你遇见了不平之事、不善之举，万不可挺身而出，不要伸张正义。否则，事情会牵连到你的头上来，教你跳进黄河洗不清；如果你遇见有人被冤枉、被诬陷，即使明知他是正人君子，也万万不可挺身而为其解释或分辨。否则，就会被人说是他的亲戚，或得了他的贿赂；如果那人恰好是女性，就更会有花边式的绯闻秽言向你飞来；如果那人有些名气和权力，那你便被认为是党羽和走狗。
所以，就有了“树倒猢狲散”、“墙倒众人推”的说法，就是教你事不关己、高高挂起。即便事有关己，也可以装聋作哑，甚或不惜背信弃义。这种人虽然处世为人圆滑机巧，但终究不会被人引为知已诤友。因为圆通得太过，把处心以善、待人以诚、处事以公的正心诚意都抛至九霄云外去了，难免以老奸巨滑、老辣无耻而为人唾弃，为人不齿。如此以来，倒不如做一个迂拙之人为好。迂则迂矣，却不失其直；拙则拙罢，却不失其正。有正有直，方可为人。
做人不仅要正直，而且要朴实。就是要面对现实，正确估价自己的能力和才干，不尚浮华，不揣妄念，善于做踏实勤勉的努力，而不可急于事功、贪恋华美虚浮的外表。非常之人，非常之事，非常之功，世上虽有，但多在于自然天成而不必妄求。强求易燥，燥则易折。《论语》上讲，“狂者进取，狷者有所不为也”。狂者常抱非常之情意，狷者多守持平常之心境。
一个人不难有美丽的梦幻；不难有高远的志向，不难有崇高的理想和追求。但最难的是能终生守持一个平常之心，以踏实、勤勉、持正、厚朴的人格质料来铺就自己漫长的人生之路。“平学”，首先是一种扎实，要甘于寂寞，不为浮华的外物而迷惑自己的本性；其次是一种跋涉，就是要克制、忍耐而不自弃。
做平常人，为平常事，居平常心，选择一条平常的路踏踏实实走到尽头，并不是一种退避和妥协。一个平常的耕耘者比起建功立业的勇士，可能会显得有点缺乏大志和热情，但承认一己的有限而又不自弃，在有限中燃尽自己，毕竟远离了狂燥和虚妄。当所有的虚饰与浮华被雨打风吹去之后，朴实的清流毅然会永存千古，而使人们终将发出源自心灵的感叹与赞美!
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