命运天定.拨开迷雾

【命理】皇帝命是怎样来的?

作者:泰源
皇帝受天命而有天下称天子。图为清庆宽等绘《大婚典礼全图册》。(公有领域)
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历史上的皇帝,大都不是些凡人。有前生修行来转生的,有的是天上星辰下凡来的,也有仙佛、菩萨为众生之利益而应化为皇帝救世的,也有的是纯净善心的福报,或是祖宗积德的福报。本文来说说三个例子。

前生修行的皇帝 唐玄宗

唐玄宗李隆基是睿宗第三子,在通俗故事中称他唐明皇。他个性英武,善骑射,通历象,又通音律,其作曲的特长也在历史上留名。

柳宗元《龙城录》有一段记载,开元六年八月望日(中秋节),申天师和道士鸿都客都在唐宫中。申天师作了道术之后,带着唐玄宗、鸿都客腾云上天,同游月宫“广寒清虚之府”。在烟雾中,他们俯视广寒宫有如巍峨王城,素娥们乘着白鸾,在广陵大桂树之下欢笑而舞,又听到清丽的乐音。次夜,唐玄宗想要再前往月宫仙府,无法如愿,他回忆起仙宫素娥风中飞舞的模样,还有当时听到的音乐,编律成音,谱下一曲“霓裳羽衣舞曲”。此曲清丽至极,古今无以复加,传颂千古。

历史上的高力士,并不是一味逢迎的奴才,而是贤良忠贞的大功臣。《旧唐书》记,唐玄宗常说:“力士当上,我寝则稳。”图为元 任仁发《张果见明皇图》(局部)。(公有领域)
唐玄宗即唐明皇,图为元 任仁发《张果见明皇图》(局部)。(公有领域)

另有一篇《逸史》传说唐玄宗前生就是一个爱音乐、爱吹笛子的僧人。《逸史》说开元末年,唐玄宗梦见有人对他说:“请你拿着手巾五百条,袈裟五百件,到回向寺里去布施。”醒来后,他问左右回向寺在什么地方,却没人听说、没人知晓。他就派人召募道行高深的僧人去寻访回向寺。

很快有个狂僧应募而来。无人知道他来自何方,在哪个寺庙修行。他说道:“我知道回向寺在哪里,我找得到、到得了那里。”问他需要几个人协助,他说:“只要给我该带的东西和一斤名香,马上就可以去。”

狂僧带上交付的东西之后,就直进终南山。他走了两天,走到了山里极为险峻、人迹不到的地方,一路上还没发现什么庙寺。走着走着,忽然前方出现了一堆石头碾子,他奇道:“此处人迹不到,怎么能有这种东西呢!”他感到一线希望出现了。

于是,他便在碾子上点燃了随身带来的名香。他一直守在那里礼香敬祷,过了几个时辰,山谷里渐渐升起了浓雾,弥漫山谷,前方的树木都辨不清了。浓雾散后,在半山腰处竟然露出红柱白墙,建筑物玲珑精致宛如图画。片刻之后,影像更清晰了,分明是座寺庙显露在云间,大门和左右侧门上都有巨大的匾额,狂僧仔细一看,匾额上写的字是“回向”二字。他高兴极了,直往上攀登,到了寺庙山门口。

那时正是黄昏时刻,寺内传来木鱼敲击声与僧众念佛的声音。守门人问过他来处,便领他走了进去。他见到一老僧,老僧对他说“唐皇帝万福”,然后让一个小僧带着他到各个禅房送发手巾与袈裟。每样东西都剩下一份,刚好有间禅房只有空床,没有僧人。

狂僧回见老僧,老僧笑着让他坐下,对一旁的小僧说:“到那间房子里把那把笛子拿来。”小僧拿来了笛子,狂僧一看,是一支玉笛。

老僧道:“这支玉笛有个名叫做磨灭王。此玉笛是暂且代替你的君主的。国内将发生灾乱,将有无数人死掉。那间空禅房是你君主的,你君主在寺里时,因为爱吹笛子,后来被贬到人间。这就是他常吹的那支笛子。如今期限已经满了,马上归还他吧。”

老僧留下狂僧在回向寺过夜。第二天一早,用过早饭就对他说:“你该回去了,可以把这支玉笛交给你君主。还有他这份手巾与袈裟,也让他自己收存着。”

狂僧施礼告辞,童子把他送了出来。他离开回向寺山门才走了几步,又见云雾从四面聚拢过来。等到云雾散开时,他再也看不见回向寺的踪影了。

狂僧带着手巾、袈裟和笛子回到长安,进宫献给唐玄宗,并且一五一十讲述了寻访回向寺和在寺中的一切过程。玄宗听了大为感慨,拿起笛子吹了起来,好像他先前吹过这支笛子一样。

唐玄宗李隆基书《鹡鸰颂》局部,台北国立故宫博物院藏。(Meidosensei/Wikimedia commons

宋真宗 “来和天尊”转世

据宋史中记载:宋真宗是“来和天尊”转世。杨砺20岁出头时,他拿着自己的文章谒见太子柴荣(后来的周世宗),当时柴荣奉命节制澶州。柴荣很客气地招待他住在宾馆里。后来柴荣被召入朝中,杨砺只好自己搬到一个寺庙里去住。一天夜里,杨砺梦见一个身穿古装的人问他:“你能跟我走吗?”他跟着那人到了一座宫殿。只见那宫殿巍峨,守卫雄壮威武,不似尘世中人。殿上有三十多个执珪面南的人,个个都是帝王模样。于是杨砺上前一一拜谒。最上头的一位跟前有张桌子,桌上放着簿册,上面录有一些人的姓名。他瞧见自己的名字居于首位,因而请求指示前途吉凶。

那王者说:“我不是你的师傅。”然后指着另一位道:“这位是来和天尊,将来就是你的主子,你应该问他。”来和天尊笑着对他说:“此后四十年,你将建功立业,声名自然也就显赫了。”杨砺再三敬拜,忽然醒了过来,他反复回忆梦境并牢牢地记了下来。

宋太祖建隆元年(公元960年),首次开科取士,杨砺被钦点为状元。到了太宗端拱元年(公元988年),杨砺被任命为襄王(即后来的宋真宗)府的记室参军。杨砺初次谒见襄王时很是惊讶,回家后他对儿子说:“我这次见到襄王的面貌,居然就是我先前在梦中见到的‘来和天尊’啊!”

襄王对他十分敬重,经常夸奖他。公元997年,皇太子襄王赵恒即位,就是宋真宗,即位之后更是迅速提拔他,一年多时间里,连连擢升他,由右谕德(正六品的)、一路擢升到工部侍郎、枢密副使(正二品)。他这位宋代第一状元“巧梦”见证了宋真宗来自天上尊神的来历。

晚清苏六朋《簪花图》,描绘了宋真宗赏花给群臣的场景。

前世善心敬佛的樵夫 梁武帝

梁武帝萧衍前世是樵夫,贫苦不忘布施,佛让他来世当一次人间之王。这一世,武帝仍然乐善好修行,拜志公和尚为国师。一天,梁武帝问志公和尚:“寡人今天能当上皇帝,不知前世做了什么功德之事?请师帮我说个究竟。”

志公和尚回答:“皇上欲问前世、修因之事。我今不便言说。”武帝听了,心中惭愧。又再问道:“寡人今拜你为师,缘何不说?弟子愿闻知。”

志公回答:“我皇前世是个樵夫。只因上山砍柴,遇见山间灵坛古庙,庵宇朽烂,惟有古佛一尊,雨淋日晒,无人侍奉,自发起善心,将自己头上草帽一顶,遮盖佛身。佛以天眼见到如此善心,称赞言:‘善哉善哉!你如此贫苦,还不忘布施,甚为希有。现我让你在来世,当一次人间之王。’就是因为这个缘故,你今生能得此福报也。”

梁武帝听说后心中喜悦,想道:“一顶草帽就可以当皇帝,我今天要作更大的福也不难。”于是下圣旨遍行天下:五里建一庵,十里建一寺。时日一长,武帝反而生了大病,又去问志公和尚:“寡人今发大善,遍造庵宇,现在大兴了善因,为何反加大病呢?”

志公回答:“我皇前世,用自己的草帽盖佛身,乃是无意之中倾心布施,故得大福。而你这次是有求而为,且敕行天下,广造庵宇,使天下百姓之力,为主上造庵,以此人人受苦,个个艰辛,谕旨磨杀世人,不知凡几!所以天下军民,尽皆怨叹。虽是真命天子,难当万民尤怨。所以说:你这次的施为实际上是造业。”

梁武帝闻说后,心中十分惭愧,再问师曰:“寡人的太子,遍身疮疥,日夜不安,未知是何缘故?”志公回答:“皆因皇上此业累及于他。”

梁武帝萧衍画像。(公有领域)

资料来源:《逸史》、《龙城录》、《宋史》、《梁武帝问志公禅师因果经》
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责任编辑:古容

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