【大纪元2020年05月25日讯】近几天来，中国的江湖上颇不平静，武林掀起了一个挺大的波澜。起因是一场传统武师与散打拳手之间的对决，以前者戏剧性惨败而告终。好几天过去了，武林内外、媒体与网民的持续关注热度不减。
话说从头。在5月17日这天，传统武师马保国（69岁）与散打拳手王庆民（50岁）约架比武，结果马保国仅仅三十秒便被三次击倒，最后昏迷直接送医。从现场视频我们看到，面对民间散打选手王庆民，马保国几乎没有招架之力。幸运的是，经过检查马保国身体并无大碍。
在这次比武之前，马保国已经多次在社交媒体上，发布了他的KO国外格斗冠军的视频，说起来也算一个网红了，为许多网友所熟悉。但是自从5月17日这场比赛后，马保国的形象一落千丈。有网友说，太极大师马保国，让我们大跌眼镜。我们不禁怀疑，这到底是大师马保国不禁打，还是太极不行？从这话的意思不难看出，人们通过这场一边倒的比赛，对太极拳师、进而对太极拳产生了大大的质疑，也就是对太极拳的实战性产生了深深的怀疑。
太极拳实战能力超凡
我们知道，中华武术可分为两大流派，一叫内家拳，一叫外家拳。中国有三大内家拳：太极、形意、八卦，而太极拳就占了一席。另外还有武当山的太乙武行拳，六合八法拳之类的，也可归为内家拳。而不管是内家还是外家，都要求讲武德，只是有一点应该强调一下，内家拳比外家拳对武德的要求更高也更全面，因为它有修炼的内涵在里边，讲究内外兼修，就是既有形体动作，又有心法，这是它与外家拳一个很大的区别。正因为此，内家拳可以练成更高深功夫，实战中讲究内力。关于这一点，我们在后文的实例中可以看出来。
中国武林素有“武乃杀人技”的说法。从历史上看，武术实用性的最大用场，就是在两国交兵的战场上。三国名将关公一把大刀过五关斩六将，没有高超的武艺那是做不来的。
古来，太极拳在武术流派中声名显赫，其实战性毋庸置疑。我们不妨看看它的打法原则：打法着眼于劲、打二字。劲有蓄劲、乘劲之别，打有等打、赶打之分。未打之先，蓄劲为主；已打之后，乘劲为佳。开手之始，等打为优；发手之后，赶打为上。等等，它是有很多讲究的。
太极拳讲的是“只要有三寸气在，就可以御敌于门外”。意思是说，真正的太极高人，哪怕身体已老朽不堪，气息虚弱，其功力都足以使强敌进不了家门。太极之威力，由此可见一斑。自张三丰以下，史上有杨露禅(1799—1872年) ，陈王廷（1600一1680），孙禄堂（1860—1933年）等等，都是震古烁今的太极拳名家。下面我们以孙禄堂为例，来看看太极拳的实战功夫如何了得。
孙禄堂，名福全，字禄堂，晚号涵斋，别号活猴。他是河北望都县东任疃村人，清末民初蜚声海内外的著名武学大家，堪称一代宗师，在近代武林中素有“虎头少保，天下第一手”之美称。
孙禄堂自幼喜爱武术，他天资聪颖，勤奋好学，曾拜一位江湖拳师习练少林拳。13岁时，孙禄堂拜师河北名拳师李魁元门下，学习形意拳。两年后，孙禄堂的武艺出类拔萃，李魁元怕误了他，便把他推荐给自己的师傅郭云深。不久，孙禄堂便把形意拳的真功学到手。
1882年，孙禄堂为深究拳与《易》之关系，经郭云深举荐赴京城，跟程庭华研习八卦拳。由于孙禄堂本就功底深厚，又得程师悉心指教，苦练年余，尽得八卦拳精髓。
1912年孙禄堂在北京遇太极名家郝为真，郝将自己所习太极拳之心得传于孙禄堂。
从孙禄堂的学武经历，我们看到，他早年学过属于外家拳的少林拳，后来又先后学了形意、八卦和太极拳。而他最后却是立门于太极拳。此时孙禄堂武功卓绝，德高望重，誉满京城。
孙禄堂晚年，正赶上清朝末年，国力衰微，常遇外侮。孙禄堂大义凛然，曾与洋人有过多次交手，力挫强敌。在他年近半百时，曾信手击昏挑战的俄国著名格斗家彼得洛夫。年逾花甲时，力挫日本天皇钦命大武士板垣一雄。
最为人称道的是，古稀之年的孙禄堂，一举击败日本五名武术高手的联合挑战。是年，日本选派六位格斗高手前来中国，向孙禄堂挑战。孙禄堂决定以一对五。比武时，孙禄堂平躺在地上，命五位日本人以任意方式压住自己身体，另一日本人喊三下，以试孙禄堂在三下之内能否起身。当日本人刚喊到两下时，孙禄堂腾然而起，五位日人被掀出数丈之外昏扑在地，一时竟动弹不了。
第二天，日本人又找上门来，愿出20万大洋，请孙禄堂东渡日本教授拳术，孙禄堂婉言谢绝。后来，日本人送孙禄堂为“文武两道三大雄”的美誉。
“马保国们”因何被秒杀
有资料显示，马保国出生于武林世家，他被称为混元形意太极拳掌门宗师。据说，马保国的师父是尚济，尚济的师父是马礼堂，马礼堂的师父是刘纬祥，刘纬祥的师父是“半步崩拳打遍天下无敌手”的郭云深，而郭云深确实是一代大家。
尽管如此，因为太极拳走入近现代以来，在一代代承传过程中，有很多人根据个人对太极拳的领悟和理解，对太极拳作了不同的修改。有的名家为了标新立异，对太极拳冠以新名，以迎合人们追崇时尚的心理。特别是近些年来，各种名称的太极拳比比皆是，逐渐使真正的太极大家拳厌而退隐。而社会上流行的太极拳也逐渐失去了太极拳的原旨，沦落为“太极操舞”。马保国恐怕正是属于这一类，这从他的“混元形意太极拳”的名称上就可以看出来，形意和太极杂烩，这不伦不类，岂不是乱来了。
前文提到过，太极拳属于内容拳，对人的根基和悟性有很高的要求。在承传上有“宁可失传，不可妄传”的规定，多少年来，都是心传心授，文字传录极少，即使有记录也多用口诀隐语暗示，非真得道者不能参悟其中奥秘。郭云深虽为一代大家，但经过了刘纬祥、马礼堂、尚济，再传到马保国这里，不知道已流失了多少太极拳的精华，马保国惨败也就不奇怪了。
孙禄堂的孙女孙婉容曾说：“我爷爷练拳每天要练八个小时，而且不间断。到了我这辈，由于要操持家务等关系，一天只能练四个小时，而到了我徒弟这一辈，由于他要赚钱养家糊口，一天只能练两个小时。”这从一个方面揭示了当代太极拳衰落的一个原因——没有功深面壁，哪有绝技惊天？
我们常说，中华文化博大精深，源远流长。这话当然是对的。可是，如果我的稍加留意，就不难发现，传统文化在1949之后，出现了大塌方。无论是东方学术还是西方学术，包括中医、武术、绘画、诗词等等，民国时期各个门类大师辈出的时代好像被画上了一个句号。
2005年，温家宝总理在看望钱学森的时候，钱感慨说：“这么多年培养的学生，还没有哪一个的学术成就，能够跟民国时期培养的大师相比。”钱学森又发问：“为什么我们的学校总是培养不出杰出的人才？”这后面一句话，就是中国学术界著名的“钱学森之问”。
针对马保国惨败这件事，反映了传统武术后继乏人的时弊。自从1949年中共建政后，在毛泽东“发展体育运动，增强人民体质”的鼓动下，开始对传统武术系统化的进行“规范”，形成标准的套路，同时组织全国范围的武术比赛，参赛选手不再把功夫放在第一位，转而追求动作的好看、新奇与流畅——这是传统武术加速彻底衰落的根本原因。
责任编辑：高义
