说起毒品的危害，令人不寒而栗。轻者染毒，伤财伤身；重者，败家堕落，丧身殒命。晚清时期，也曾经流行过鸦毒，时人吸食鸦片成瘾难戒。罂粟本是花草，最初用于观赏，或用于医药。其汁液稀薄难以成膏，为何后来忽然出现了鸦片膏？这阴沉深褐色的东西，有什么来历？清人奇梦揭示了鸦片膏在另外空间的表现。
清朝时期，绍兴有一位老儒生叫王致虚。据他所说，乾隆末年，老秀才贾慎庵做了一个梦，他在梦中来到一处地方，很像大官的官署，厚重的大门关闭着。四周寂静，看不到一个人影。就在他徘徊之时，忽然看见远处走来一伙人，那几人拥着一个少妇走来。
一直走到官衙门外，这几人脱去了少妇的衣服，一丝不挂。贾慎庵非常生气，走上前呵斥他们：“你们是什么人？怎敢如此放肆无礼？”不料，那些人反而笑着说：“这有什么奇怪的？”话还没完，大门忽然敞开了。有几个人扛着一个巨桶，从里面走出来，后面还跟着一个官吏，手里拿着一张文书。
众人就推搡着裸妇进入门内，贾慎庵也随着进去了。穿过几道大门，来到一处宽广的大庭中，看见几百名男女，或坐、或立、或卧，全都赤裸著身体。
堂上坐着一个大官，他的前面放着一张大榨床，几个勇健的壮夫，拿着大铁叉，任意将这些赤身裸体的人叉进槽内，再用大石压榨，但见膏血淋漓，惨不忍睹，下面承接着一个大盆，盆满遂即倒入巨桶中。就这样倒了十多次，巨桶装满后，被几人扛了出去。一位官吏接过大官所判的文书，跟着他们一起出去。
贾慎庵仔细一看那名官吏，正是已故的邻人周达夫，于是上前和他打招呼。周达夫大吃一惊，说：“你怎么到这儿来了？这里岂是你久待的地方？赶紧跟我出去。”贾慎庵好奇地问起巨桶中装的东西。周达夫说：“那是鸦片烟膏啊！”
当时，鸦片烟膏在大清还没有流行，所以贾没听说过。于是他问鸦片烟是什么东西？周达夫为他讲解鸦片烟的来历。他说：“如今天下承平日久，人类繁衍生息（但道德日益败落），将有大劫出现销除掉他们。然而，自古以来的大劫，不过是水灾、火灾、刀兵之类的劫难。”
通常，水灾、火灾、战争诸劫，只可以清理十分之五，十分之六。从神造人之后，人类不断繁衍，经过了数千万年。然而，高尚的品德逐渐被人抛弃，道德标准一日千里地往下滑落。为了清理败坏的环境，净化人间，在神的授意下，“特创鸦片烟劫”。
周达夫说：“借世间罂粟花汁熬炼成鸦片膏，供人吸食。凡是吸食鸦片烟者都在劫难中，不食鸦片烟者不在此劫中。由人自己选择（生死存亡之路），不能责怪造物主不仁不慈。”因为造物主已经给了世人足够的时间和机会反省己身，但很多人并没有意识到，应该向神忏悔自己的过错或罪过，一而再，再而三，失去了上天救赎的机会。
周达夫说，“然而，罂粟本属花草，自古以来就有，汁液淡薄，不能熬制成膏。所以，天神命九幽（地狱）主宰，于无间地狱[1]中，将那些不忠、不孝、没有礼义廉耻的众多罪魂送到这里，榨取他们的膏血，然后转交给地上山陵、原隰、坟衍[2]之神。使他们将膏血灌入罂粟花根内，自根而上达到花苞，这样汁液自然浓郁，一经熬炼，光色呈现阴郁的深黑色。你姑且等待，几十年后鸦片烟膏就会遍布天下。”
贾慎庵还想再问，忽然又有人驱赶着几十名来自无间地狱的罪魂到了，阴差狠狠地鞭打它们，罪魂齐声呼号，惨不忍睹。贾慎庵一下从梦中惊醒。
当他醒来后，将梦中的景象告诉很多人，但人们都不相信。一直到了道光中叶以后，鸦片烟在大清盛行，上至王公贵族，下至贩夫走卒，很多人吸食鸦毒成瘾，难以自拔。这时贾慎庵已经去世了，但有些人还记得他说的梦。
所以后来民间传说，鸦片烟中掺有死人膏血，其实并非真的掺进了现实中的人血，而是鸦片膏在另外空间有它形成的过程和存在形式，被注入了来自无间地狱罪魂的血，所以呈现出阴郁的深黑色或阴沉的深褐色。贾慎庵做的这个异梦，道出了鸦片膏另一层面的演变过程。
上天有好生之德，借助贾慎庵的梦，道出了劫难背后的真相和原因。从清朝灭亡到今天，时间已飞逝过上百年。今人所处的时世，到了佛家所说的末法末劫之时，也是《推碑图》预言的“恶魔遍地”之时，“万魔出动”，世间会涌现出许多邪的、恶的东西，其中也包括吸毒。
了解这个故事以后，面对毒品，朋友，您的选择是什么呢？
注释：
[1] 无间地狱：又名阿鼻地狱，现代人很少听说过其内涵，在《江泽民其人》一书中，黄山老僧这样介绍说：“无间地狱极广极大。无间者，地狱之刑罚永不间断者也。无间有五：其一为‘时无间’，即时间没有间断，日夜受罪，永无停止之时；其二为‘空无间’，受刑者全身每一处皆在受刑，毫无间断；其三为‘罪器无间’，即刑罚的器具没有间断，不停用各式各样的刑具用刑；其四为‘平等无间’，无论男女，亦不论前世身份，同样平等无间，同样要受刑；其五为‘生死无间’，受刑人每一刻既痛苦而死，但又活过来继续受刑。生命在层层灭尽中的痛苦，永无停息。此为宇宙中最可怕之事了。”
[2] 原隰：指广大平坦和低洼潮湿的地方。坟衍：指水边和低下平坦的土地。
（事据《右台仙馆笔记》卷二）@*#
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