时彦（生年不详，约于公元1107年去世），字邦美，是河南开封人士。他曾是北宋时期的一位重要大臣。时彦自幼勤奋好学，孜孜不倦。宋神宗元丰二年（公元1079年），他考中状元，并被任命为颍州判官。随后，他进入秘书省担任校书郎，并逐渐升迁至集贤院校理。绍圣年间（公元1094—1098年），他被调任为左司员外郎。
徽宗皇帝即位（公元1101年）后，召时彦入朝担任吏部员外郎，并提拔他为起居舍人，后又改任太常少卿。他曾以值龙图阁的身份担任河东转运使，负责广州的政务，并加授集贤殿修撰。然而，他尚未赴任广州，便被任命为吏部侍郎，后又调任户部，并担任开封府尹。当时，都城开封饱受盗贼横行、治安混乱之苦。时彦上任后，大力加强管理治安，使得开封城内各坊邑恢复了宁静，盗贼销声匿迹，监狱也因此空置。数月之后，他被调任为工部尚书，并随后升任吏部。不久，时彦便在任上去世。
根据宋代王铚所撰《默记》记载：时彦在考中状元之后，曾一度协助管理江东的漕运事务。有一天，他乘坐船只在大江上巡视，因为遇到大风，便将船停靠在江边的一座小山下，带着两三位同船的人，上山随意走走。小山非常陡峭，他们在草丛中开辟道路往山顶走去。
当他们转到山背时，忽然发现山顶上有一座小寺庙，并且很快从寺中走出一位老僧出迎，问道：“来者莫非是时状元吗？”时彦感到非常惊讶，心想：自己既没有带随从，来到这里也是出于意外，此地又如此偏僻，此生更从未到过，老僧是如何得知自己要到这里来的呢？
老僧看出了他的惊疑，便解释说：“有人在这座寺院佛殿后的墙上题写了字，说是‘某年、某月、某日，时状元到寺。’我记着这件事已经很多年了。今日正是上面所说的时日，所以我一大早就起来，已经等候多时了。”时彦这才坦诚相告，承认自己就是他所等之人，但内心对此话仍有些半信半疑。
他们一同上山，来到佛殿后，清除墙壁上的灰尘，竟发现上面真的有题字，而且与老僧所说的内容丝毫不差。下面还有题字的年月，时间是在时彦尚未出生之前的。再看旁边还有小字：“此后十三年，官终四品。”时彦将这些内容全部记下后便返回船上。后来，时彦多次向他人谈及不知来历的题字。
到了大观元年（公元1107年），时彦以吏部尚书的身份在京师去世，正是正四品，而距离那一天在山顶佛寺壁上见到题字的时间恰好是十三年。
由此可见，一个人一生的名利福禄，确实在此人尚未出生时就早已注定，否则如何解释寺院佛殿后的墙上题写着“某年、某月、某日，时状元到寺”之事呢？又怎能神奇预算从那日起时彦还有多少年的寿命呢？且那题字的年月，更是在时彦尚未出生之前就已存在。
时彦考中状元确实是上天早已注定的，下面还有一件事可以作为佐证：宋朝时，金陵有一位和尚，酷爱饮酒，假装疯癫，他经常为人谈论福祸，事后验证又非常准确。人们就称他“疯和尚”。
北宋名臣陈瓘（公元1057年—1124年，字莹中，北宋直言敢谏名臣）在尚未考取功名时，就听过疯和尚的名声，曾专门去拜访他，问道：“我能考上状元吗？”和尚随即摇了摇头，说：“无时可得。”陈瓘当时不明白他话的意思，又再次重复问了一次：“我绝对考不上吗？”和尚还是和当初一样回答。陈瓘先生只得垂头丧气地离开了，以为此次科考肯定考不上了。
第二年乡试时，陈瓘考取了第二，而第一名是时彦。这时他才明白“无时可得”的含意，原来有个人姓“时”的人排在他前头，这个人就是“时彦”。后来元丰二年的殿试，陈瓘虽然名列前茅，而状元果然是时彦。可见这“无时可得”也是一句谶语了，以隐语的形式预示一个人未来的吉凶祸福，事后往往会应验的预言。
资料来源：《默记》《春渚纪闻》朱希召撰《宋历科状元录‧卷四》@*
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