《封神演义》中有言：“民知有忠孝节义，不知妄作邪为。”何为忠孝，自不必多言，而节义则指节操与义行。义者，可指理义、道义、正义、公义，坚守这些“义”的行为就是义行。古籍中关于忠孝节义的故事比比皆是。
李纲善待齐王父女
隋唐时期的名臣李纲，字文纪，慷慨有志节，每以忠义之士自名。他本名原为李瑗，字子玉，年少时就崇尚高风亮节，在他读过《后汉书‧张纲传》后，因仰慕张纲的为人而改名为李纲。
在北周时，齐王宇文宪聘请李纲为王府参军。宇文宪遇害后，无人敢为其收尸。李纲挺身而出，赶车将尸首载出安葬，还亲自抚棺痛哭祭拜。时人称其为“义士”。
隋文帝时期，李纲担任杨勇的太子洗马。后来杨勇被废太子之位，隋文帝严词责备东宫官员，认为他们没有尽心辅佐。东宫官员没有人敢反驳，唯有李纲说这并非是太子一个人的问题，因为太子的天资跟普通人无异，如果让贤良的人辅佐他就能从善，如果让不正派的人诱导他就会向恶。隋文帝对李纲能说出这样一番话深以为奇，马上任命他为尚书右丞。
后来，当李纲听说宇文宪的女儿孀居无所依靠，他就以齐王府故吏的身份给以资助。在八十五岁的李纲去世后，宇文宪的女儿披发号哭，如同失去了一位亲人。
姚思廉挺身保代王
姚思廉是南北朝时期著名的医师姚僧垣的孙子，一生经历了三个朝代：陈朝和隋、唐。隋朝时曾担任过隋炀帝的孙子代王杨侑的侍读。唐时，先授秦王府文学，贞观初年迁著作郎、弘文馆学士，后拜散骑常侍，赐爵丰城县男。
隋朝末年，李渊太原起兵后直取都城长安。彼时隋炀帝南下，镇守长安的正是代王杨侑。
唐军攻入长安后，代王府僚属吓得都各自散去，唯有姚思廉不离代王左右。在唐军要进入王府时，姚思廉大声呵斥道：“唐公举义本是为匡复王室，卿等不得无礼于王。”众兵将听罢十分惊愕，又见姚思廉毫无惧色陪伴在代王身边，心生敬佩，于是纷纷驻足，站立在大堂台阶之下。
不一会儿，李世民来到代王府，为姚思廉的忠义所感，允许他扶着代王至顺阳门。将代王送到顺阳门后，姚思廉才哭泣着拜辞而去。目睹此事的人都很感慨，称他为“忠烈之士”。
李渊称帝后，任命姚思廉为秦王府文学。秦王李世民开文学府，招揽一些文武韬略、兼通文史的博学之士，姚思廉就是赫赫有名的“十八学士”之一。
秦王曾与人谈论其隋朝之事，在谈到姚思廉挺身保护代王之举时，不免感叹道：“姚思廉面对利刃而显示大节，即使在古人中也很罕见。”李世民为此专程派人带帛三百段赏赐给在洛阳的姚思廉，并附信说：“想节义之风，故有斯赠。”
秦王当上皇帝后，姚思廉对于政事“直言无隐”，时常提出谏议，太宗都会虚心接纳。姚思廉去世后，太宗深为悲伤，为之辍朝一日，赠太常卿，谥号“康”，特准许葬于昭陵。
小小县丞冒死为太子收尸
武则天晚年，太子李重俊因不堪韦皇后、武三思等的迫害，与成王李千里等人在神龙三年（707年）发动兵变，杀死了武三思、武崇训父子，史称“重俊之变”。不久士兵倒戈，李重俊被斩首。
李重俊遇害后，没有人敢为其收尸。对太子抱有深深同情的永和县丞宁嘉勗冒死脱下衣服，包住李重俊的首级放声痛哭。时人都赞宁嘉勗之高义。
韦皇后的亲信大臣、同平章事宗楚客听说后非常生气，将宁嘉勗监禁，之后又将其贬为平兴县县丞，不久找了个由头又将其杀死。
唐隆之变后，睿宗再次登基。他下诏曰：“宁嘉勗能重视名节，其事迹高于栾布、向朗。虽然他已归于幽途，但仍令人觉得生气凛然。他的忠义之心应予以追存嘉奖，可追赠为永和县县令。”
卢奕守洛阳节操不改
卢弈，唐玄宗时官员，出身于范阳卢氏，是宰相卢怀慎之子。他眉目疏朗，腹大丰满、寡欲，意志坚强，不喜欢车马。他先后任京兆司录参军、鄠县令、兵部郎中、给事中、御史中丞等。他为官清明清廉，百姓称道，其名声不逊于他的父亲和兄长卢奂。
安史之乱前，卢弈到洛阳任职，兼武部选事。755年，安史之乱爆发，叛贼安禄山率兵攻打洛阳。在其兵未到前，卢弈让妻儿带着官印从小路逃往长安，他自己则身穿朝服坐在御史台，等待叛军前来。
叛军到后，卢弈历数安禄山的罪状，并说：“为人臣，识忠与顺耳，使不为逆节，死无恨焉。”叛军闻言皆怆然改容。卢弈随后遇害。
唐肃宗后追赠其为礼部尚书，谥号“贞烈”。
参考资料：
《大唐新语》
《旧唐书》
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