《封神演義》中有言：「民知有忠孝節義，不知妄作邪為。」何為忠孝，自不必多言，而節義則指節操與義行。義者，可指理義、道義、正義、公義，堅守這些「義」的行為就是義行。古籍中關於忠孝節義的故事比比皆是。
李綱善待齊王父女
隋唐時期的名臣李綱，字文紀，慷慨有志節，每以忠義之士自名。他本名原為李瑗，字子玉，年少時就崇尚高風亮節，在他讀過《後漢書‧張綱傳》後，因仰慕張綱的為人而改名為李綱。
在北周時，齊王宇文憲聘請李綱為王府參軍。宇文憲遇害後，無人敢為其收屍。李綱挺身而出，趕車將屍首載出安葬，還親自撫棺痛哭祭拜。時人稱其為「義士」。
隋文帝時期，李綱擔任楊勇的太子洗馬。後來楊勇被廢太子之位，隋文帝嚴詞責備東宮官員，認為他們沒有盡心輔佐。東宮官員沒有人敢反駁，唯有李綱說這並非是太子一個人的問題，因為太子的天資跟普通人無異，如果讓賢良的人輔佐他就能從善，如果讓不正派的人誘導他就會向惡。隋文帝對李綱能說出這樣一番話深以為奇，馬上任命他為尚書右丞。
後來，當李綱聽說宇文憲的女兒孀居無所依靠，他就以齊王府故吏的身分給以資助。在八十五歲的李綱去世後，宇文憲的女兒披髮號哭，如同失去了一位親人。
姚思廉挺身保代王
姚思廉是南北朝時期著名的醫師姚僧垣的孫子，一生經歷了三個朝代：陳朝和隋、唐。隋朝時曾擔任過隋煬帝的孫子代王楊侑的侍讀。唐時，先授秦王府文學，貞觀初年遷著作郎、弘文館學士，後拜散騎常侍，賜爵豐城縣男。
隋朝末年，李淵太原起兵後直取都城長安。彼時隋煬帝南下，鎮守長安的正是代王楊侑。
唐軍攻入長安後，代王府僚屬嚇得都各自散去，唯有姚思廉不離代王左右。在唐軍要進入王府時，姚思廉大聲呵斥道：「唐公舉義本是為匡復王室，卿等不得無禮於王。」眾兵將聽罷十分驚愕，又見姚思廉毫無懼色陪伴在代王身邊，心生敬佩，於是紛紛駐足，站立在大堂台階之下。
不一會兒，李世民來到代王府，為姚思廉的忠義所感，允許他扶著代王至順陽門。將代王送到順陽門後，姚思廉才哭泣著拜辭而去。目睹此事的人都很感慨，稱他為「忠烈之士」。
李淵稱帝後，任命姚思廉為秦王府文學。秦王李世民開文學府，招攬一些文武韜略、兼通文史的博學之士，姚思廉就是赫赫有名的「十八學士」之一。
秦王曾與人談論其隋朝之事，在談到姚思廉挺身保護代王之舉時，不免感歎道：「姚思廉面對利刃而顯示大節，即使在古人中也很罕見。」李世民為此專程派人帶帛三百段賞賜給在洛陽的姚思廉，並附信說：「想節義之風，故有斯贈。」
秦王當上皇帝後，姚思廉對於政事「直言無隱」，時常提出諫議，太宗都會虛心接納。姚思廉去世後，太宗深為悲傷，為之輟朝一日，贈太常卿，諡號「康」，特准許葬於昭陵。
小小縣丞冒死為太子收屍
武則天晚年，太子李重俊因不堪韋皇后、武三思等的迫害，與成王李千里等人在神龍三年（707年）發動兵變，殺死了武三思、武崇訓父子，史稱「重俊之變」。不久士兵倒戈，李重俊被斬首。
李重俊遇害後，沒有人敢為其收屍。對太子抱有深深同情的永和縣丞寧嘉勗冒死脫下衣服，包住李重俊的首級放聲痛哭。時人都讚寧嘉勗之高義。
韋皇后的親信大臣、同平章事宗楚客聽說後非常生氣，將寧嘉勗監禁，之後又將其貶為平興縣縣丞，不久找了個由頭又將其殺死。
唐隆之變後，睿宗再次登基。他下詔曰：「寧嘉勗能重視名節，其事蹟高於欒布、向朗。雖然他已歸於幽途，但仍令人覺得生氣凜然。他的忠義之心應予以追存嘉獎，可追贈為永和縣縣令。」
盧奕守洛陽節操不改
盧弈，唐玄宗時官員，出身於范陽盧氏，是宰相盧懷慎之子。他眉目疏朗，腹大豐滿、寡慾，意志堅強，不喜歡車馬。他先後任京兆司錄參軍、鄠縣令、兵部郎中、給事中、御史中丞等。他為官清明清廉，百姓稱道，其名聲不遜於他的父親和兄長盧奐。
安史之亂前，盧弈到洛陽任職，兼武部選事。755年，安史之亂爆發，叛賊安祿山率兵攻打洛陽。在其兵未到前，盧弈讓妻兒帶著官印從小路逃往長安，他自己則身穿朝服坐在御史台，等待叛軍前來。
叛軍到後，盧弈歷數安祿山的罪狀，並說：「為人臣，識忠與順耳，使不為逆節，死無恨焉。」叛軍聞言皆愴然改容。盧弈隨後遇害。
唐肅宗後追贈其為禮部尚書，諡號「貞烈」。
參考資料：
《大唐新語》
《舊唐書》
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