跟我学唐诗（21B）
第二十一课
二、六首押“七虞”韵的古代经典唐诗
2. 芙蓉楼送辛渐（其一） 唐‧王昌龄
寒雨连天夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
创作背景：本诗创作于公元746年（唐玄宗天宝五年）秋，当时王昌龄赋闲在家。王昌龄是江宁人（今江苏南京）[1]，他送朋友辛渐去洛阳。路线是从江宁到润州（江苏镇江，古代也称“京口”），从润州渡江至长江北岸的瓜洲（扬州），再取道上洛阳。北宋神宗时期，王安石（家住江宁）第二次拜相，走的也是这条路线，只是从瓜洲取道上汴京[2]。芙蓉楼的原址在润州的月华山上，楼上可以眺望长江景色，并看着友人乘坐的客船渡江远去。至清朝芙蓉楼都还在，清‧沈德潜《寄周允武钦莱昆仲兼讯陈大树滋》：“今年我作南徐客，怀古独上芙蓉楼。”清‧陈鹏年《月华山歌为梁道士作》：“我昔看山到京口，郭璞坟前洒杯酒。”现今月华山已经不复存在，芙蓉楼也不是在原址上重建的。“渐”古音读“减，疾染切，上声。”
注释：①连天：比喻寒雨洒满江天。有的版本是“寒雨连江”，义同。②夜入吴：从昨夜起润州就开始下雨。“吴”，春秋时期，镇江一带名为朱方，属吴国。朱方是当时吴国西部的一座重要城邑。③平明：天刚亮的时候。④楚山：本诗指月华山。之所以又将镇江称为楚地，是因为战国的中后期，此地被楚国吞并。战国前期，周元王三年（公元前473年），越国灭掉吴国，镇江地区成了越国领土。周赧王九年（公元前306年），楚国吞并越国，镇江地区被楚国占领，并更名为谷阳。⑤冰心：本诗指玉壶中尚未溶化的冰块。形容君子的品德冰清玉洁[3]。南朝宋‧鲍照《代白头吟》：“直如朱丝绳，清如玉壶冰。”⑥玉壶：玉石制作的酒壶。这种玉壶有两层，容量大的那层装美酒，容量小的那层夏天可以放入冰块，起冰镇美酒的作用。古代的贵族之家，设冰窖，将冬天的冰块贮藏起来夏天用。宋‧叶梦得《浣溪沙》：“荷叶荷花水底天，玉壶冰酒酿新泉。”
全诗大意：润州从昨夜就开始下雨，秋雨轻寒洒满江天。天刚亮，我送辛渐上客船渡江，然后一个人孤独地站在月华山上，看着渡船远去。您到了洛阳，那里的亲戚朋友如果问起我的近况，（告诉他们）我还像玉壶中的那一片冰块，纯洁无瑕。
诗评：从凄凄寒雨落吴天，到送客之后孤独地站在楚山上望着客帆远去；同一个地方，它在不同的时空属于不同的诸侯国。镇江从春秋时期的吴地变成了战国中期的楚域，中间相隔了两百多年。作者通过文字上的巧妙运用，让人感觉刚分别就好像分开了几百年似的，难舍之情溢于言表。
“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，不管人事沧桑，客途风雨，我心依旧，还是那样的玉洁冰清。这首诗之所以脍炙人口，就是因为它隽永的诗意，能起到净化人心灵的作用。王昌龄不愧是七绝圣手。
3. 绝句 唐‧吕岩
独上高峰望八都，黑云散后月还孤。
茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫？
仄仄平平仄仄平（韵），（仄）平仄仄仄平平（韵）。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平（韵）。
创作背景：吕岩，字洞宾，号纯阳子，传说中的八仙之一。《全唐诗》存诗4卷。吕洞宾曾经在终南山修道，这是他修道有成后写的感悟诗。
注释：①八都：犹八方。“八方”即东、南、西、北、东南、西南、东北、西北八个方向的总称。如果加上“上、下”就是“十方”。出自《文选‧张衡〈西京赋〉》：“取殊裁于八都，岂启度于往旧。”三国‧吴‧薛综注：“八都，犹八方也。”②丈夫：（吕洞宾是修道之人）此处应理解为“真人”。出自《道德经‧第三十八章》：“前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。”从修道人的角度理解，这几句大意：认为自己有先见之明的人，只不过是从大道中得到了表面的虚华，是愚昧的开始。因此真正的修道人讲究厚德（守德而不失德），不让自己失德而成为薄德之人（因为这种人很危险）。实实在在的修炼，而不是去追求虚华的东西（如常人的名利情）。因此该失去什么，得到什么自己要清楚。③男儿：泛指人类。因为八仙中就有女性，修道不分男女。
全诗大意：独自登上山的高峰眺望八方，黑云虽然散去，但是月亮还孤独地挂在天空。宇宙浩瀚，无边无际，人类多得数不清；有多少人明白做人的目的是什么，并得道修成真人呢？
诗评：“黑云散后月还孤”言外之意是说，不管人世间是战乱还是太平时期，作为修道人，都是孤独的。“茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫？”人类社会存在的目的是什么？值得深思。
4. 西溪 唐‧李商隐
近郭西溪好，谁堪共酒壶？
苦吟防柳恽，多泪怯杨朱。
野鹤随君子，寒松揖大夫。
天涯常病意，岑寂胜欢娱。
创作背景：此诗创作于唐宣宗大中六年（公元852年），当时李商隐在梓州（今四川省三台县）担任剑南西川节度使柳仲郢的幕僚。“西溪”为梓州城外西边的一处风景点。
注释：①近郭：靠近外城城墙的区域。古代州府所在地（治所），设内城与外城。内城区域称“城”；外城区域称“郭”。《孟子‧公孙丑下》：“三里之城（内城），七里之郭（外城），环而攻之而不胜。”外城有城墙，内城则不一定有城墙。大的重要城市都有，比如唐代的荆州、襄阳城，其内城均有城墙。②共酒壶：本诗指一起喝酒。③苦吟：创作诗歌时反复推敲词句，并持续很长时间。④柳恽（音允，上声）：南朝梁河东解人（今山西省运城市），字文畅。少好学，工诗，善尺牍。又从嵇元荣、羊盖学琴，穷其妙。梁武帝时累官至左民尚书、广州刺史、吴兴太守。为政清廉，民吏怀之。｜防：防止、避免。“防柳恽”指尽量避免像柳恽那样苦思冥想、反复吟咏耽误时间。⑤杨朱：又称杨子、杨子居。战国初期魏国人，思想家、哲学家。据《淮南子‧说林训》记载：“杨子见逵路（四通八达的路口）而哭之，为其可以南可以北。”｜怯，害怕、迷茫。“多泪怯杨朱”大意：也不要像杨朱那样，因为在路口不知道去向而流泪哭泣。⑥野鹤：野生的鹤。⑦君子：本诗比喻心地纯洁的高人雅士。因此才能得到野鹤的亲近。⑧寒松：耐寒的松树。⑨揖（音邑，入声）：拱手行礼。⑩大夫：指品德高尚的朝廷官员。周朝时期的下大夫，相当于唐朝时的六品官，李商隐在西川时担任节度判官，是正六品。⑾天涯：本诗指离开家乡或常驻地，客居在外地。李商隐的家属住在洛阳。⑿病意：生病。⒀岑寂：寂静；一个人澹默独处。“岑”读音“沉”。⒁欢娱：欢笑嬉闹。
全诗大意：梓州城西面的溪流风景很优美，又有谁能够与我在此处共饮呢？写诗要尽量避免像柳恽那样苦思冥想、反复吟咏耽误时间；也不要像杨朱那样，因为在四通八达的路口不知道该走哪条路而流泪哭泣。野鹤之所以愿意跟随君子在山野漫步，是因为君子的心地纯洁，没有目的心。寒松之所以给大夫官作揖，是因为大夫品德高尚。离开洛阳到遥远的西川为官，经常生病；现今更愿意一个人澹默独处，而不是与他人欢笑嬉闹。
诗评：“谁堪共酒壶？”言外之意是说此地无知音，所以对着美景只能一个人独自喝酒。“苦吟防柳恽”，现存的史书并无记载柳恽苦吟的故事，但唐朝有一位以苦吟闻名的诗人——贾岛。贾岛自己曾说：“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。（《题诗后》）”笔者自己也经常创作近体诗，如果我在遣词造句时因无法满意而耽误时间；或者写一首律诗只写了一两句就写不下去，我会选择放弃原来的诗句而重新创作，并找找自身的原因，是不是我的立意有问题呢？人生是一个不断前行的过程，放弃旧的观念，旧的思维模式，也许会看到崭新的世界。因此，在诗词创作中避免陷入“苦吟”状态，我对李商隐的意见深表同感。“多泪怯杨朱”，人生的路，从某个角度来看，很长，也充满了坎坷；在不知道做人的目的、不知道正理的时候，谁都有年少轻狂的时候。谁都有可能走过弯路，甚至是跌倒的时候。跌倒了就爬起来，继续往前走，也好过站在歧路前哭泣。
“野鹤随君子，寒松揖大夫”，这是李商隐在郊外散步时的真实场景。当一个人没有机巧心术，心地纯洁时，野鹤也愿意与他在一起。杜牧“终年狎鸥鸟，来去且无机”，说的也是这个道理（参考第15课《渔父》）。另外，万物都有灵性，植物也是有生命的，李商隐是儒家修行者，他在山上漫步时，看到松树跟自己作揖行礼，这其实也不难理解。
5. 奉试明堂火珠 唐‧崔曙
正位开重屋，凌空出火珠。
夜来双月满，曙后一星孤。
天净光难灭，云生望欲无。
遥知太平代，国宝在名都。
仄仄平平仄，平平仄仄平（韵）。
（仄）平平仄仄，仄仄仄平平（韵）。
（平）仄平平仄，平平仄仄平（韵）。
平平仄平仄，仄仄仄平平（韵）。
创作背景：崔曙，宋州人（今河南省商丘市）。唐玄宗开元二十六年（公元738年）应进士举，状元及第。近体诗的试题就是这一首。这也是现存的最早一首古代科举考试殿试时试帖诗作品。“奉试”指奉旨写作，“明堂火珠”这个题目是唐玄宗出的。当然古代的科举考试，不只是考诗赋，还要考策论等，这是另外的话题了。“曙”古音读音“处，常恕切，去声。”
注释：①明堂：指大明宫内的听政殿。②火珠：火齐珠。明堂屋顶上用来装饰美化、辅助照明的宝珠，也是夜光珠。由丝线牵连，因丝线很细，远看火珠如凌空悬浮。《旧唐书‧南蛮西南蛮‧林邑国》：“（唐太宗贞观四年，公元630年）四年，其王范头黎（当时越南地区的国王）遣使献火珠，大如鸡卵，圆白皎洁，光照数尺，状如水精，正午向日，以艾承之，即火燃。”③正位：谓正式登基。④重屋：重檐之屋。重檐指的是有两层或多层屋檐的建筑结构，古代天子用以宣明政教的大殿（上朝用的听政殿）。⑤双月：指月亮及火珠。⑥一星：指火珠。因为月亮下山了后，只剩下火珠如星辰还在发光。⑦遥知：听闻古老的传说。⑧太平代：指天下大治的时代。如西周的成康之治；西汉的文景之治；唐太宗的贞观之治时代。⑨名都：著名的都城，指长安城。因为西周、西汉、大唐的首都均在长安城。｜国宝：指明堂火珠。
全诗大意：天子登基，要在听政殿处理国家事务；大唐的听政殿顶上，凌空悬浮着一枚火珠。月圆之夜，月亮与火珠同辉；拂晓时分，月儿隐去，（太阳还没有出来之时）只有火珠如星辰独自发光。天空晴朗明净，阳光普照之时，也难以掩盖火珠的光芒；只有被浮云遮挡，才有可能看不到它。听闻古老的传说，当天下大治的时代，国宝都会在著名的都城出现。
诗评：本诗以“明堂火珠”比喻贤臣，圣明的天子登基（正位开重屋），就会有贤臣出现（凌空出火珠）。贤臣的辅佐，犹如在漫长的黑夜中，多了一份照明（夜来双月满）。即使在月亮西沉，太阳尚未升起的昏暗时刻，也会有火珠照明（曙后一星孤）。圣明天子如同太阳，也不会去掩盖贤臣的光芒（天净光难灭）；只有当朝中有佞臣时，才有可能遮挡贤臣的光芒（云生望欲无）。尾联总结，天下大治的朝代，天子一定有贤臣辅佐（遥知太平代，国宝在名都）。
6. 问刘十九 唐‧白居易
绿蚁新醅酒，红泥小火垆。
晚来天欲雪，能饮一杯无？
创作背景：此诗创作于唐宪宗元和十二年冬（公元817年），当时白居易被贬为江州司马（今江西九江）已三年。刘十九是白居易的朋友，姓名已无从考证，白居易有四首诗与刘十九相关。
注释：①绿蚁：浮在新酿的、未经过滤米酒上的绿色泡沫，这些泡沫主要由酒渣形成，色微绿且细如蚁，因此得名“绿蚁”。亦借指酒。②新醅（音胚pei1）：新酿的未滤的酒。③红泥：红色的陶土。④小火垆：用红色陶土做的炭火垆，上面可温酒。
全诗大意：浮着绿蚁新酿的米酒，用红色陶土制作的炭火垆。傍晚时分，看天气即将下雪，能过来陪我喝一杯吗？
诗评：这是一首脍炙人口的五言绝句，充满了温馨和对友人的情谊。近代学者俞陛云《诗境浅说续编》评曰：寻常之事，人人意中所有，而笔不能达者，得生花江管（江淹的妙笔）写之，便成绝唱，此等诗是也。末句之“无”字，妙作问语，千载下如闻声口也。
三、附注：
1.《新唐书‧王昌龄传》：“昌龄，字少伯，江宁人。第进士，补秘书郎。又中宏辞，迁汜水尉（今河南荥阳市）。”不管是《旧唐书》还是《新唐书》都没有提到王昌龄曾经担任过“江宁丞”。另外，王昌龄《别李浦之京》：“故园今在灞陵西，江畔逢君醉不迷。小弟邻庄尚渔猎，一封书寄数行啼。”有专家根据第一句判断王昌龄是京兆（长安）人。其实理解有误，这首诗的标题意思是“送李浦去京城长安”；全诗大意：李浦的庄园如今在长安灞河的西侧，我曾经在曲江畔遇到李浦，当时他喝多了，但并不迷糊。他家小弟的庄园与其比邻，整天就喜爱打鱼狩猎；寄了一封书信来江宁给李浦，信中好几行都是思念和流泪的字眼。
2. 北宋‧王安石《泊船瓜洲》：“京口瓜洲一水间，钟山祇隔数重山。”这首诗我们将在第43课中赏析。
3. 冰清玉洁：《礼记‧聘义》：“夫昔者君子比德于玉焉。”因此“冰清玉洁”这个成语最早用于比喻君子的品德。南宋‧白玉蟾《陈绿云先生之像赞》：“闻师之德，冰清玉洁。”南宋‧蒲寿宬《用老竹与子晦韵》：“冰清玉洁好风襟，老屋凄凉兴味深。”现在可作中性词汇使用。
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责任编辑：林芳宇
