【大纪元2025年11月03日讯】（大纪元记者徐乃义台湾桃园报导）桃园市政府在复兴区召开原住民族文化资产审议会，决议新增1处原住民族历史建筑、3位口述传统保存者与1保存团体，以及3位传统工艺保存者。此举不仅彰显桃园原住民族文化的深厚底蕴，也展现泰雅族语言与技艺的薪火相传，象征文化资产持续传承与发展。
新增历史建筑为复兴区的“Sqiy(志继)自力更生之碑”，见证泰雅族大豹社被迫离开三角涌大豹溪流域，集团移住至志继社，后因1934年日人倡导“自力更生”政策，经引入定耕农业的水稻技术与教育，并规划梯田改良地形，开凿志继水圳，以达自给自足之目标，此碑见证志继社泰雅族人自渔猎游垦，逐渐转变为定居生活之历史进程。
Lmuhuw口述传统是泰雅族语言智慧的结晶，系以口说或吟唱的方式，在开会、谈判、提亲、结婚、祖灵祭、交谊等各种场合，将所欲传递的讯息以象征、比喻的手法呈现，承载族群起源、族群迁徙、祖先遗训等记忆。“Lmuhuw na Tayal“Sbtunux”(泰雅族口述传统-大嵙崁群)”目前认定之保存者仅林明福一人，本次审议新增其子Batu Watan(巴度瓦旦)与Tasaw Watan(达少•瓦旦)，以及“台湾泰雅尔族永续协会”为保存者。
Batu Watan（巴度瓦旦）自幼承袭父亲教诲，长期投入Lmuhuw保存与教育推广，精通古语吟唱与泰雅族迁徙文化内涵，深受族人敬重。Tasaw Watan（达少•瓦旦）同样师承父亲林明福，其曾任原民台泰雅语主播，熟稔族群历史、部落迁徙与gaga（祖训）规范，具备以典雅修辞吟唱Lmuhuw的能力。而泰雅尔族永续协会成立宗旨与执行工作与泰雅族文化密切相关，该会长期致力于Lmuhuw保存维护及教育推广，深受族人认同肯定。
本次也新登录“Lmuhuw na Tayal“Bngciq”(泰雅族口述传统─大豹群)”及认定Yukan Tayax(杨崇德)为保存者，其精通族语与古语运用，能完整叙述部落迁徙史、生活记忆与族群互动历程，充分掌握文化内涵及传统表现形式。
传统工艺方面，织布文化传统在泰雅族社会中，不仅具有日常实用与装饰机能，与信仰、两性分工等密切相关，亦是祖灵信仰与文化认同的体现。本次审议通过原住民族传统工艺“Cinninun nqu Sbtunux ru Gogan(泰雅族大嵙崁群、卡奥湾群织布工艺)”及认定Upah Tali（王碧珠）、Lomuy Tali（王碧珍）及Yuri Abaw（宗贞娴）三位保存者。
Upah Tali（王碧珠）与Lomuy Tali（王碧珍）姊妹承袭母亲及部落耆老之技艺，前者精通lukus lmwan（无袖长衣礼服）浮织与纬挑技法，并持续透过博物馆研究深化技艺。后者，Lomuy Tali（王碧珍）则熟悉苎麻线材制作、染色及各项织法，与姊姊共同复原传统披肩nkang（饰带）经挑技术。Yuri Abaw（宗贞娴）除掌握织艺核心技法外，更以研究与重制结合，远赴海内外博物馆考察，成功再现泰雅织品的文化精髓。
本次会议原拟审议Lmuhuw na Tayal“Gogan”(泰雅族口述传统─卡奥湾群)及认定保存者陈松明耆老，惟其于今年8月辞世，文化局除派员参加告别式致意，并致赠绩优文化人士慰问金。文化局表示，陈松明耆老长年投入整理跨部落家族系谱，熟稔泰雅族的迁徙历史、传统领域地名典故、gaga祖训规范等，并多次担任岁时祭仪的祈福者，一生致力于泰雅文化传承，用行动守护族群智慧与记忆。后续文化局也将协助家属整理陈松明耆老之相关资料及出版，让其精神与贡献传承于世人心中。
历史建筑承载生活轨迹，口述传统传递语言火种，织布工艺编织文化记忆，保存者则以一生所学传承祖先智慧，展现泰雅精神。
桃园市政府以行动守护原住民族文化资产，珍视原民文化的多元样貌。这份努力不仅是对泰雅族历史与智慧的敬意，也象征族群记忆的延续。未来，市府也将持续推动文化保存与传承，厚植城市文化底蕴，让原民文化在桃园绽放光彩、代代相传。◇
责任编辑：杜文卿
