《龙文鞭影》是一部明清时代学者修编的历史典故启蒙读物。全书将典故按照诗韵分类编排（详见《龙文鞭影》序言），四字一句，共1030句，每句描述一个或两个人物的故事。
“龙文”是汉朝西域的一种宝马，这种良马看到鞭影就会疾驰，“龙文鞭影”比喻在这本书的指导下，毋需鞭策，学习也会事半功倍，像龙文宝马一样一日千里。
【原文】
yàn yīng néng jiǎn，sū shì wéi qiān 。
晏婴能俭，苏轼为悭。
ㄧㄢˋ ㄧㄥ ㄋㄥˊ ㄐㄧㄢˇ，ㄙㄨ ㄕˋ ㄨㄟˊ ㄑㄧㄢ。
晏婴能俭，苏轼为悭。
【注释】
（1）晏婴：字仲，尊称晏子，谥平，又称晏平仲，春秋齐国莱地夷维人（今属山东）。品格高尚，廉洁俭朴，任齐国三朝（齐灵公、庄公、景公）宰相。
（2）苏轼：字子瞻，号东坡居士，北宋眉州眉山（今属四川）人。诗、词、赋、散文、书法、绘画成就都极高，是史上罕见的全才。历经仁、英、神、哲、徽宗五朝，官至礼部尚书。曾因反对新法，连贬数州。
（3）悭：吝啬。
【语译】
晏婴居相位而能节俭力行，做齐国人民的榜样。苏轼自嘲悭吝也可惜福延寿。
【人物故事】
晏婴
据《晏子春秋》，晏子非常贫穷且节俭。有一回晏子正吃饭时，齐景公派使者到来，晏子分饭食给他吃，使者吃不饱，晏子也吃不饱。使者回去告诉齐景公。景公说：“唉！晏子之家如此贫穷，我却不知道，是我的过错。”景公派官吏送他千金和商业税，请他拿来招待宾客。晏子推辞，景公再三送他，最后晏子拜而又拜，辞谢说：“晏婴之家不贫穷，由于君王的赏赐，恩泽广施父、母、妻三族，扩展到朋友，又赈济百姓，君王的赏赐很丰厚了，晏婴之家不贫穷啊！晏婴听说，拿君王的厚赏而施予人民，是臣子代替君王统领百姓，这是忠臣所不为的；拿君王厚赏而不施予人民，是藏起财物占为己有，这是仁者所不为的；拿君王厚赏而得罪士人，死后财物转移他人，如同家臣为主人积存财物，这是智者所不为的。有粗布衣服穿，有一碗食物吃，内心满足，就免得忧虑了。”
晏子任齐国宰相，三年后，政治安定人民喜悦。梁丘据看见晏子吃饭，而肉不足够，以此告诉齐景公，第二天，景公割地要封给晏子。晏子推辞不肯接受，说：“富贵而不骄纵的人，未曾听说。贫困而不怨恨的人，就是我晏婴了。之所以贫困而不怨恨，是因为以善为师啊！今日封地，等于改变晏婴的老师，已经看轻善师，看重封地了，所以我请求推辞封地。”
晏子上朝，坐破旧的车子，驾着劣马。齐景公看见说：“唉！先生的俸禄太少了吗？为何坐的车子这么破旧不堪呢？”晏子回答说：“仰赖君王的赐予，得以养活三族，以及国内游士，都得以生存。我能穿得暖吃得饱，有破车劣马可坐，对我而言足够了。”晏子退出后，景公派梁丘据送他大车四马，三次被晏子遣返不肯接受。景公不高兴，召见晏子，景公说：“先生不接受，我也不坐车了。”晏子回答说：“国君派我管理百官，我节衣缩食，做齐国人民的榜样，还恐怕他们奢侈浪费而不顾品行。如今大车四马，国君在上乘坐，臣子在下也乘坐，人民无道义，衣食奢侈而不顾品行的人，我就无法禁止了。”于是晏子推让不接受。
晏婴节俭朴实，努力做事，受到齐国君民的敬重。虽然身为宰相，但“食不重肉，妾不衣帛”，一件狐裘穿了三十年没换，而推辞齐景公赠赐的千金之裘。他以善为师，安于贫困而无怨恨，把自家存粮分给灾民，多次为民请命直谏国君。晏子过世，景公伏尸痛哭，哀伤不再有人能直言过失。晏子正直无私、俭朴谦让的美德，令人景仰！无怪乎司马迁愿为晏子执鞭赶车，孔子也称赞他：“救济百姓而不自夸，努力弥补三位君王的缺失而不居功，晏子果然是位君子啊！”
苏轼
北宋苏轼在《与李公择书》中说：“我到了五十岁，才知道怎么过日子，主要是悭吝，说好听一点，叫做节俭朴素。然而我们所为，则不像庸俗之人，真可称得上是淡而有味。口腹和身体的欲望哪有止境呢？每天多加节俭，也是惜福延寿的方法啊！”
司马光在洛阳常与故老聚会，相约食品不得超过五种，称为真率会。苏轼在黄州与邻居往来，更减为三种。苏轼自己说有三养：“安分以养福，宽胃以养气，省费以养财。”（宋代叶梦得《避暑录话》）
苏轼后来屡次贬官，生活拮据，虽出于不得已，但他粗衣淡饭，知足常乐，“俭素”、“三养”的生活态度，反映了修身惜福、以苦为乐的理念。
——转自正见网
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责任编辑：王愉悦#
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