【大纪元2025年09月26日讯】（大纪元记者廖俪芬台湾彰化报导）退休后，彰化员林百果山上的两位老师没有把生活收起来，反而把教室打散，搬进日常。凃耀国教授笑说：“醒来就有钱、呼吸就有钱（教师的退休金），但要活得开心才会一直呼吸。”魏秋燕补一句：“教育不只是课本，是陪伴和分享。退休，只是换一个场地。”园区取名“野生锣钵”，野生，代表不被形式捆住；锣与钵，是声音的入口。屋内有流动画，桌边是雨笙、萨满鼓与大小颂钵，角落放着攀树装备与瑜珈垫，一切像日常，也像开放的教案。
声音的练习 好听与不好听之间凃耀国端起铜钵敲了两下：“你听，这是不好听；再来，这是好听。差很多吧？”他说，判断其实很简单，“你的心要不要给人家一个好的声音”。于是课程的第一件事，不是技巧，而是把心放稳。“像煮菜一样，都是青菜，认真煮就好吃。”两人常到医院、学校、社福单位带活动。“我们不广告，朋友找朋友来。”收费多半只为交通与材料，因为重点是让人听见声音、慢慢安静下来。从黑板到画布 把化学和音乐放进颜色中，流动画把两人的专长接起来。凃耀国是材料与化学博士背景，研究奈米与发泡；魏秋燕是国中音乐老师，用流动画跟学员互动，她陪学员看颜色如何“走位”。“你不用担心好不好看，流动本身就是过程。”有人画到一半忽然安静，有人完成后才发现焦虑少了一截。
手作的手感 雨笙与萨满鼓墙上挂着缠满毛线的雨笙。凃耀国说，早期只用竹子制作，但冬天容易爆裂，“可惜了大家的时间”，后来加了毛线，美观也耐用。“声音从竹签与小石头之间一路落下，像下雨一样。”一日课做完，大家背着自己的雨笙回家。萨满鼓是他这些年的功课。“国外买很贵，我想研究材料自己做。”羊皮、牛皮、鼓圈、浸泡、拉皮、晾干……一步步来，“做了几百面了，有人拿去做声音疗愈，也有道士、出家众买；我们喜欢在山上的营火旁一起敲，感受节奏在身体走路。”魏秋燕把图腾画上鼓面，“生命树、斯里坛城”成了祝福。“我画图，多半是想到对方需要什么，就把心意画上去。”，把祝福画入鼓皮上，对方不知不觉中被疗愈了，也有了前进的信心。
一起动身体：瑜珈、攀树与森林“学瑜珈二十年了，去印度、泰国上课，学到的拿来共修。”凃耀国说。两人把山坡地当成健身房，练攀树、铺树网、烤火煮茶；朋友来，先光脚踩草地，先把身体放回来。“人需要自由、放松和快乐，这些练习是为了回到这三件事。”
分享的规则：慢、真、够用就好他们的原则很简单：不设限、不比较，但设备和材料要注重、方法和步骤要清楚、节奏和心情要放慢。“五个人就可以开班。”凃耀国说：“退休前是硬邦邦的国科会计划，退休后是轻松的无负担日常，但一样秉持专业态度。”
留给来者的话魏秋燕常对学员说：“你不必证明自己会什么，先跟自己的呼吸待在一起。”凃耀国补一句：“好听与不好听、好不好看的差别，其实是你愿不愿意用心。”当锣声渐息、颜料干了，大家把作品装袋，或只是把身体拉一拉、心情放一放。这个园区没有标准答案，只有可重复的日常：分享音乐、分享瑜珈、分享做鼓与雨笙、分享在森林里的汗水与笑声。他们用退休日常，慢慢敲出一个简单的结论——好好生活，声音就会自己变好听。
责任编辑：陈玟绮
