跟我学唐诗（48A）
第四十八课
一．苏武节，郑虔毡（一先）（选自《声律启蒙》）
离对坎，震对乾。
一日对千年。
尧天对舜日，蜀水对秦川。
苏武节，郑虔毡。
涧壑对林泉。
挥戈能退日，持管莫窥天。
寒食芳辰花烂熳，中秋佳节月婵娟。
梦里荣华，飘忽枕中之客；壶中日月，安闲市上之仙。（下划线字为入声字）
一．注释及说明：
1. 离对坎，震对乾：离，八卦之一，正南方。离卦象征火；衍生光明、照耀和启迪。｜坎，八卦之一，正北方；坎卦象征水，衍生陷阱、陷落、危险；须要沉着才能应对。｜震，八卦之一，正东方；震卦象征雷；衍生雷、动、奋进和新生。｜乾，亁卦是八卦的首卦，象征天，西北方；衍生刚健、自强和掌控。
水透山阿朝北坎，山开井势拱南离。 宋‧何群《降真岩》
出震同中古，承乾动四夷。 五代‧贯休《寿春节进》
2. 一日对千年：例句：
事去千年犹恨速，愁来一日即为长。 李益《同崔邠登鹳雀楼》
3. 尧天对舜日，蜀水对秦川：尧天、舜日，比喻圣王在世的太平盛世。“尧天舜日”也可以合用，比喻太平盛世。“尧”与“舜”都是上古时期的圣王。
城郭一般犹舜日，山河万古是尧天。 元‧王思诚《河中形胜》
蜀水，巴蜀地区的山水。指长江上游，今四川、重庆及其附近地区。｜秦川，泛指今陕西、甘肃的秦岭以北平原地带。因春秋、战国时这些地区属秦国，且渭河平原东西延伸约360千米，古人约计其为“八百里”，故得名“八百里秦川”，简称“秦川”。
锦绣秦川春景好，莺花蜀水客心孤。 （朝晖 原创）
4. 苏武节，郑虔毡：苏武节，指苏武出使匈奴时所持的符节。汉武帝天汉元年（公元前100年），苏武以中郎将使持节出使匈奴，单于留而不遣，欲其降，武坚贞不屈，持汉节牧羊于北海畔十九年。汉昭帝始元六年（公元前81年）得归，须发尽白。后以“苏武节”用作忠臣的典故。唐‧杨炯《和刘长史荅十九兄》：“钟仪琴未奏，苏武节犹新。”
郑虔毡，指唐朝的诗人郑虔家里贫穷，连坐垫都买不起；比喻某人有才学却家境清贫。因此在古诗文中“郑虔毡”应理解为“郑虔无毡”。出自唐‧杜甫《戏简郑广文虔兼呈苏司业源明》：“才名四十年，坐客寒无毡。”“坐客寒无毡”意思是说，冬天留客人在公家宿舍中清谈，直接让人坐在地上，穷得连坐垫（毡子）都没有。郑虔喜爱写作及绘画，微薄的俸禄常用于购买纸张。练习书法没有纸，甚至写在树叶上。据《新唐书‧郑虔传》记载：“（郑）虔善图山水，好书，常苦无纸，于是慈恩寺贮柿叶数屋，遂往日取叶肄书，岁久殆遍。尝自写其诗并画以献，帝大署其尾曰：‘郑虔三绝’。迁著作郎（从七品下）。”
出塞宁持苏武节，读书甘坐郑虔毡。 （朝晖 原创）
5. 涧壑对林泉：涧壑，溪涧山谷。｜林泉，林木泉石。比喻退隐的地方。
云密蛟龙栖涧壑，烟深麋鹿隐林泉。 （朝晖 原创）
6. 挥戈能退日，持管莫窥天：挥戈退日，典故出自《淮南子‧览冥训》[1]，战国时期，鲁阳公与韩国交战时，战至日暮，鲁阳公挥戈使太阳回升三舍（一舍为三十里）。鲁阳公，名公孙宽，亦称鲁阳文子、鲁阳文君，是春秋战国时期楚平王的孙子，司马子朝的儿子。公元前460年左右，他受封于鲁阳（今河南鲁山县），因此被称为鲁阳公。
持管窥天，从竹管里看天空；比喻目光狭隘。出自《庄子‧外篇‧秋水》：“子乃规规然而求之以察，索之以辩，是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？”译文：你竟然用浅薄的观察去探寻它的奥妙，用论辩的言辞去索求它的真谛，这如同用竹管去窥视高远的苍天，用锥子去测量浑厚的大地，不是太渺小了吗!
7. 寒食芳辰花烂熳：寒食，寒食节。唐宋时期，寒食节在清明节的前三日。寒食节禁火禁烟三日，只吃事先准备好的冷食，从朝廷到民间都一样，因此称“寒食”。到清明节的早晨，再钻木取火，这火就是新火。唐‧和凝《宫词百首》：“司膳厨中也禁烟，春宫相对画秋千。清明节日颁新火，蜡炬星飞下九天。”唐末‧韦庄《长安清明》诗云：“内官初赐清明火，上相闲分白打钱。”寒食节在仲春二月，是西周就延续下来的习俗，《周礼‧官‧司烜氏》记载：“中春以木铎（以木为舌的铜质大铃）修火禁于国中。军旅，修火禁。”｜芳辰，美好的时节，一般指春天。
上联大意：寒食节正是春花烂漫，竞相开放的好时光。
8. 中秋佳节月婵娟：婵娟，本文形容月色明媚。｜下联大意：中秋节的时候月色皎洁明媚。
9. 梦里荣华，飘忽枕中之客：飘忽，虚无飘渺；形容事物变化无常，不易捉摸。
上联大意：旅店中枕上睡觉的客人，在梦中梦到了虚无飘渺的荣华富贵。
10. 壶中日月，安闲市上之仙：“壶中日月”典故出自《后汉书‧列传‧方术列传下》[2]，东汉方士费长房，汝南人，曾做过集市的管理官员。集市中有卖药老翁，挂一件酒壶在店门前，等买卖做完，自己就跳入壶中，集市中的人谁也没看见。只有费长房在楼上看见了，很奇怪。于是拿着酒和干肉去拜见老翁。老翁知道费长房是因为自己的神奇来的，便对费长房说：“你明日可再来。”费长房次日天明又到老翁那里，老翁就带长房一起进入壶中。只见壶里另有天地，其中玉堂庄严华丽，美酒好菜满满地摆了一桌子，两人一道喝完酒才出来。老翁嘱他不要与别人谈及此事。
下联大意：集市中安闲自在的卖药神仙，他的酒壶中连通着另外的空间世界。
二、六首押“一先”韵的古代经典唐诗
1. 恨别 唐‧杜甫
洛城一别三千里，胡骑长驱六七年。
草木变衰行剑外，兵戈阻绝老江边。
思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。
闻道河阳近乘胜，司徒急为破幽燕。
创作背景：本诗创作于公元760年秋，成都的杜甫草堂。当时中原地区的“安史之乱”还没有平息。
注释：①洛城：洛阳。杜甫祖籍是襄州襄阳人（今湖北省襄阳市），其祖父杜审言曾经担任过洛阳丞[3]，后来就定居在洛阳。杜甫从小在洛阳出生长大，并在洛阳上的官方学堂。②胡骑：指安禄山、史思明的叛军，他们俩都是胡人。③剑外：剑阁之外。剑阁位于今四川省广元市剑阁县。在古代它是一座重要的关隘，入川的必经之路。杜甫去成都也要经过剑阁。④兵戈：泛指战争；本诗指“安史之乱”。⑤步月：在月下漫步。⑥清宵：清静的夜晚。⑦忆弟：当时杜甫有杜颍、杜观、杜丰、杜占四个弟弟。｜看云，“看”读音“刊，平声。”⑧河阳：今河南孟县。⑨乘胜：接连取得胜利。唐肃宗上元元年（公元760年）三月，检校司徒李光弼率军在河阳与安史叛军交战并取得连胜。“乘”读音“层，平声”。这一句的格律为“（仄）仄平平仄平仄”｜近，近期。⑩司徒：指李光弼。⑾幽燕：本诗指今北京及河北北部，那里是安史叛军的老巢。此地在唐朝时属幽州，在周朝时期属燕国。故称“幽燕”。
全诗大意：从离开洛阳，到如今流落在成都，两地相隔数千里之遥。安史之乱的叛军长驱直入中原，也已经过去了六七年的时间。从春天到晚秋（草木变衰），我带着家人漂泊到了剑阁之外；战乱阻隔，归路断绝，我只能在锦江边暂住，人也渐渐老去。思念家乡，深夜在清冷的月光下独自徘徊，难以入睡；想念弟弟，白天躺在床上看窗外的白云，倦极而眠。听说司徒李光弼已攻克了河阳，正乘胜追击叛军，急于拿下整个幽燕。
读音说明：“六”古音读“庐谷切，陆，入声”。如果按现在普通话的读音“liu4”，入声就很难体现出来。
赏析：清‧沈德潜《唐诗别裁》：若说如何“思”，如何“忆”，情事易尽，“步月”“看云”，有不言神伤之妙。结语见公将略。
《唐诗别裁》对杜甫《恨别》一诗的精到评语，用白话文可以这样理解：
如果直接去描写思念、回忆这些情感，反而容易把情绪说尽、说白，失去余韵。而像诗中“步月”“看云”这样看似平淡的动作描写，却含蓄深远，让人从日常举止中感受到诗人内心的哀伤，达到了不说悲伤，却更显悲伤的艺术境界。结尾“司徒急为破幽燕”一句，又展现出诗人对国家战局的关切与战略眼光。
当时的战场形势对唐军极为有利。就在杜甫创作此诗的前几个月（公元760 年三月至四月），李光弼接连在怀州大破安太清（安禄山大将）所部；在河阳西渚（今河南孟州一带）击败史思明主力，斩首数千，叛军士气受挫。当时唐军与叛军在河南一带形成对峙，李光弼深知只有主动进攻叛军老巢，才能打破这种消耗战的局面，从根本上解决“胡骑长驱五六年”的困境。
必须说明的是，“司徒急为破幽燕”虽然反映了当时唐军乘胜北进的期望，但这一战略最终并未实现。李光弼在759年前后于河阳一带击退叛军后，形势一度对唐军有利，也曾有乘胜北进、直指幽燕的设想。然而，由于朝廷内部的猜忌、宦官监军的牵制以及兵力调配等多方面因素，这一计划未能付诸实施。直到763年安史叛军内部瓦解、史朝义败亡之后，唐军才重新进入幽燕地区，持续多年的战乱方才结束。
三、附注：
1. 《淮南子‧览冥训》：“鲁阳公与韩构难，战酣日暮，援戈而㧑之，日为之反三舍。”
2. 《后汉书‧列传‧方术列传下》：费长房者，汝南人也。曾为市掾。市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，及市罢，辄跳入壶中。市人莫之见，唯长房于楼上睹之，异焉，因往再拜奉酒脯。翁知长房之意其神也，谓之曰：“子明日可更来。”长房旦日复诣翁，翁乃与俱入壶中。唯见玉堂严丽，旨酒甘肴，盈衍其中，共饮毕而出。翁约不听与人言之。
3. 《新唐书‧杜审言传》：杜审言，字必简，襄州襄阳人，晋征南将军（杜）预远裔。擢进士，为隰城尉……累迁洛阳丞，坐事贬吉州司户参军（今江西吉安）。司马周季重、司户郭若讷构其罪，系狱，将杀之。季重等酒酣，审言子并（杜并，杜甫的伯父）年十三，袖刃刺季重于坐，左右杀并。季重将死，曰：“审言有孝子，吾不知，若讷故误我。”审言免官，还东都（回洛阳家中）。
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责任编辑：林芳宇@#
