乡居岁月

作者:黄骏基
幸福,是不必解释自己为何选择慢;是能在世界喧嚣时,仍保有一份静。(shutterstock)
font print 人气: 174
【字号】    
   标签: tags: , ,

人类之癫,都市之狂,乡下人望之如雾里看花。那张手写的纸条,以六则荒诞,勾勒出现代人的失序:拔窗梯下楼,却又坐车去健身;深夜不眠,再吞安眠药;骂狗东西,却呼之宝贝儿子;大啖美食,口谈肥胖;手机千人,邻居无一;好肉喂犬,自己吃草……。此番行径,是乡下人不懂都市人的作为;还是现代人自己也搞不懂自己 ?

而我,在乡居岁月里,寻得一方静土,与天地共息之余,早上看到这张朋友寄来的照片,不禁莞尔,感到这些荒谬,不是笑话,是文明的镜像,是心灵的迷失。

年轻时,复杂又沉重地过日子,总觉得世界太快,责任太多,心里像背着一座山,步步都在攀登。日子被计划填满,情绪被现实压缩,连梦想都像是任务清单上的一项,等待完成。年纪渐长,才懂得什么叫“放下”。

“放下”不是放弃,而是放松;不是退缩,而是回归。日子不再是奔跑,而是行走;不再是追逐,而是凝视。我开始欣赏一朵花的开,一片叶的落,一杯茶的香,一本书的静。其实,不想伪装清高,只是想要清淡;不逃避,只是想归真。幸福,它应该是一种不争的自在,是一种不慌的深情,是一种不问世俗的安然。

它本是很简单的,就像我现在的乡居岁月。一如清晨未明,露珠尚挂,我提着水壶,走向那片幸福菜园。锄土时,泥香扑鼻;浇菜时,水声如诗。睡莲在水面轻轻展开,仿佛梦醒的少女;太阳花迎风摇曳,像是向光而生的信仰。此刻无需语言,天地已在对话。

香蕉花垂挂如锤,沉甸甸地低头,像是岁月的钟摆,敲响了季节的更迭。秋日稻穗渐熟,低眉顺眼,稻浪一波涌向一波,如时间的长河,不疾不徐地流过我的心田。

深秋初寒,微雨润物。午夜无声,我独坐窗前,品茗茉莉绿茶,热气氤氲如梦。书页翻动,字字如灯,照亮我内心的幽微。此刻无需社交,无需喧嚣,只有茶香与思想相伴。这样的日常步调,对我来说也是一种简单的幸福。

二十年前,一位竹科的同事也是很好的朋友,他是虔诚的耶和华信徒,曾真挚地与我认真讨论过:“幸福是什么?”这个话题,当时年轻的我们提出了很多发生在“别人”身上的案例来佐证彼此的想法与论述,但我们忽略了,幸福不是论述的对象,而是岁月的回声。它不会在论辩中现身,而会在老去之后,悄悄地,在自己身上应验。

而今,再度面对这个话题时,我的脑袋里是这样地想着──“幸福,是秋日稻浪一波涌向一波,像时间的长河缓缓流过心田;是深秋微雨的夜里,一盏茉莉绿茶的温度,一本书的静谧,让我与自己相遇。

幸福不是拥有多少人脉,而是隔壁邻居的一声问候;不是吃得多精致,而是菜园里一把青菜的清甜;不是奔波于健身房,而是在田埂上走一段路,让身体能时刻与风对话。

幸福,是不必解释自己为何选择慢;是能在世界喧嚣时,仍保有一份静;是能在荒谬中,仍相信朴素的美好……。”

乡居岁月,不是逃避,而是归真。不是落后,而是回归。在这里,我不需要解释人类的疯狂,只需静静地,与天地同在。幸福,是不必解释自己为何选择慢;是能在世界喧嚣时,仍保有一份静;是能在荒谬中,仍相信朴素的美好。

都市人追逐效率,乡下人体会节奏;都市人拥挤孤独,乡下人寂静丰盈。我没谴责,只是选择。选择在这片老镇的土地上,与自然共舞,与四时为友。春种、夏耘、秋收、冬藏,皆是修行;一花一叶,一茶一书,皆是禅意。@

责任编辑:方远

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • 《梁父吟》的古调回响在山间草舍,自号“卧龙”的诸葛先生吟唱着慷慨的古曲,躬耕于南阳,相时而动。当皇叔刘备三顾茅庐,隆中问对时,这位布衣智者终遇明主,从此一飞冲天,以恢复汉室为己任,创下一番可歌可泣的功业。而在南阳以北的辽东,尚有一位“潜龙”,终生在野不仕,屡次拒绝魏主的征召,立志于教化一方,修善立德。
  • 背井离乡的人,总不免生出天涯之叹。这份浓郁的乡愁如何排遣,是饮一杯浊酒,还是洒两行热泪?元朝的失意文人,却饱蘸笔墨书写一支小令,仅仅二十八字却成为一篇千古绝唱。
  • 他把自家、妻舅家的财物挥霍一空,又借来的钱也挥霍殆尽,这时的他遍身长脓疮,童仆纷纷逃去,只落得与一位乞丐住在破庙中。这样的他又怎能转变为河道总督呢?
  • 顾恺之(顾长康)时人称之有三绝,陈纪、陈谌(陈元方、陈季方)兄弟二人难分高下。
  • 朱买臣怀里揣着印绶,准备回乡担任会稽太守;逢萌见朝政败坏,将官帽挂在东都城门,离开京城隐居避祸。
  • 古人勤学、苦学的故事流传千古。但是古代人为什么要发奋读书呢?这并不是因为科举制度可以让人“朝为田舍郎,暮登天子堂”,古人学习的终极目的是为了“美其身(完善自我)”、“贵其全(德行完美无缺)”,成为有“德操”与仁义的君子。
  • 张翰出身名门,仕途顺遂,本可安享显宦之途;当世名士多以入仕显名,他却逆着主流从容抽身;他洞见乱象将起,于是以一念“归”避开大劫,看似轻舟回江南,实则是深思后的清醒之举。因此古人称其“见机达生”,以他为“知止”的典范。
  • 对许多华人来说,黄历是最熟悉的存在。每天翻一翻,看看哪天宜开市;搬家、结婚、动土之前,总会有人提醒“要不要先看个日子”。在遥远的西方,人们是否也有一本类似的“黄历”,指引他们何时播种、何时出行、哪一天做事比较顺?在美国,也有一本流传超过两百年的《老农年鉴》(The Old Farmer’s Almanac),扮演的正是西方世界的“黄历”角色。从华人熟悉的宜忌择日,到西方人信赖的最佳日子,两种文明不约而同地指向同一个古老智慧:天人合一。
  • 嘉义大学国际化成果再传捷报!嘉大生化科技学系114级毕业生赖妤瑄同学,凭借优异的学术表现与语文能力,大四时获得教育部“新南向学海筑梦计划”奖学金,远赴澳洲昆士兰大学(The University of Queensland)生物医学院进行为期一年的海外实习。回国后,更以亮眼的资历获得英国伦敦大学学院(UCL)等六所全球顶尖大学硕士班录取通知,展现嘉大学生接轨国际的坚实实力。
  • 对联也称对子,不仅是中华文化的一道光采,更是落实在人们生活中的消遣与游戏,雅俗同乐。对子的使用自由、形式多元,不管是在庄严仪式上或是玩笑取乐游戏时都能派上用场。古人在各种情境中都可能作对子,也能用来互开玩笑、彼此调侃,怡情养性。来看他们的佳作。
评论