【大纪元4月16日讯】“说卦传”第三章曰﹕“数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。如果我们把“数往者顺”的“数”这个字当作“数字”两个字来解释，则整句话的意思，就会使人 感到很难了解。其实这个“数”的意思是“推算”的意思。“往”者，已往也。“顺”者，顺易也，是由果而因也。所以“数往者顺”这句话，可以解释为“用现在 的“果”去推算以前的“因”是很顺易的。也就是说，推算过去已经发生的事情要比推算未来简单而容易。那是因为任何已经发生过的事情，它们总是会留下一些蛛 丝马迹来供我们去推寻的。
“知来者逆”，“知”者，明晓也。“来”者，未来也。“知来”者，明晓未来，测度将来，由微知着，由因而果，“逆”者，迎接也，预先也。“知来者 逆”这四个字可以解释成，由目前的一种成因而去推测将会发生的果。嬖如见履霜，便知冰坚必至。见离明，而知日昃必凶。“是故易为逆数”者，“易”的功用是 用目前的“因”或是故去的“因”去推测未来的“果”。推算我们不知道的未来命运，这是我们每一个人都急于想知道的。同时也是每一个人极感兴趣的。“知未” 的好处就是，当我们知道了未来将发生的事情，或是发生的结果，我们就可以预先的去未雨绸缪或是及时的去趋吉避凶。
读者之中，有谁敢说对自己的未来，或是对已经做的事情之发展结果真的会一点也不关心﹖为了想知道该做不该做，什么时候做，又要如何做，对已经做了 的事情之未来吉凶趋势而问上门来者，女性要比男性多得多。但是女性们的通病，是常常为了一些芝麻绿豆般的小事就会找上门来，自己却不喜欢去先做一些事前的 努力和思考，同时还喜欢在已经在问的问题上面，把问题改过来又改过去，往往是到后来连到底是要问什么也忘记了，而这两点却又是在“易占”上最犯忌的两点。 男性们似乎是个个都为了面子，为了虚有的尊严，而想问又不好意思来问。男性们常常会美其名曰﹕男子汉，大丈夫，为人处事应该是只求努力耕耘而不作兴先去问 收获﹔或是说﹕爱拼就会赢，此类的话。所以为什么有很多人，尤其是一些暴起暴落的青年创业家，他们到头来总是像一颗流星一样灿烂但是却暂短而逝。那是因为 很多人都被“失败为成功之母”，“有恒为成功之本”，“有志者事竟成”，以及“爱拼就会赢”，这四句话给害惨了，原因就是他们都做了一件“本末倒置”的事 情，因为他们必须要先找出“时机”以及自己运势，然后再去努力不懈地拼斗，这才是正常的做法，也就是“听天命尽人事”。
读者们不妨冷静地想一想，天下事如果只靠一味的努力，或者一味的持之以恒，就会成功就可获得，那这个世界将会是一个怎么样的世界﹖占是占，卜是卜 ，筮是筮﹔虽然它们使用的工具和方法不同，但是其目标是相同的，那就是“知未来”。“卜”是用兽的肩胛骨或是龟的腹甲为工具，“筮”是用蓍草为工具， “占”是不用实质工具的，最俱代表性的就是“梅花心易”了。“梅花心易”是用问到问题时候的“时辰”、“环境”、“物象”、“位置”、“笔划”、“体”， “用”来构成一个“本卦”，然后用“体”和“用”的关系去产生一个“之卦”，再加上一个由本卦产生的“伏卦”，最后用“五行”生克的关系去推演出所问之问 题未来的结果。这种易占法看似简单，其实是非常的难，非要有过人的智慧以及灵活变通的技巧不可，并不是人人都能学成致用的，要靠个人的天资。
另外一种就是“文王卦”，又称“五行易”，它主要使用的工具是三枚铜钱以及一个摇钱的筒子。用龟壳来当作摇钱的筒子只是用来增加一些神秘的气氛而 已，并无特别的作用。“文王卦”虽然也用到了“易经”的六十四个卦名和变爻，但也是和“梅花心易”一样，六十四卦也只是被用来做为其支架的工具而已。“文王卦”也和“梅花心易”一样，是完全不用易经的卦爻辞以及大小象辞的，“文王卦”是用“十二地支”以及“五行生克的关系”，去作为预测事物吉凶的依据。世 界上没有任何一种命理学，它会有能力去把一种根本不可能的事情变成可能，或是能把我们的幻想变成事实，即使“易占”也不能。笔者曾说过，算命只是能算自己 命中本该有的东西，而不能去增加或产生自己命中本不该有的东西，命中有的就该按着指示全力以赴地去达到目的，命中没有的就该乐天知命。读者们一定要有了这 种概念，才不会对命理的功能有所误导。笔者在此再重复一次﹕命理学不是万能的 ，它达到的功能不是无中生有，而只能告诉我们，我们命中本该有的。
近来有好几位女士来问问题，笔者从他们所问的事情之中发现，他们都患了同样的两种毛病，（1）事情被拖了很久才来问。要知道易是“占立决”， 希望朋友们对一件事情如果一产生了疑问就应马上来问 。（2）不听“易占”的指示去做， 而是我行我素。既然不听指示又何必来问﹖“易占”不但能带给我们一些事前的指示和忠告，同时更能指出“问占者”所问的事情，它会发生何种的“必然性”， 因为“易占”有此功能，所以我们才能够籍“易占”的指示以及忠告，去做事前的各种防备和补救。“易占”的结果常常不能马上令人信服，那是因为“易占”的结 果常常会出乎问占者的意料之外，因而使“问占者”怀着一种怀疑以及犹豫的心态而不能接受。因为世界上的事事物物自有它们自己的运程，此种运程并不是我们用 普通的，正常的，合理的推断所能预测出来的，“易占” 的功能虽然是无限的，但是这种神奇的功能却是有赖于“问占者”和“易占者”二者之间的互相配合，然后才能发挥出“易占”的最大功效。
笔者先来谈谈，“问占者”必须要知道的事项，因为这和“起卦”，“断卦”的准确性有着非常重要的关联。（1）在心情非常激动，愤怒的时候，不可来 问。最好等到心情平静了再来问。 古人在起卦前的一套筮仪，其作用就是要人“心静”，“心专”而已，并没有其它的迷信作用。（2）要问的问题，必须要先经过自己的最大的努力。如果在努力之 后仍是无法自己解决，在这样的情形之下才能够去请求“易占者”。千万不可事事都想求助于“易占”，而自己却不肯做一些事前的努力。（3）所问的问题一定要 有主题，要有先后秩序，尤忌唠唠叨叨地乱问一通。（4）自己心里已经下定决心要去做的事或是方法，就不用再来问了。因为“易占”的结果不论是对或是错，一 定就是“问占者”心里的想法，这一点实在是非常奇妙的。（5）“易”为君子谋，凡是是伤天害理，探人隐私的事情，根本就不用来问了，因为占必不灵。（6） 要“自知”。这一点是非常重要的，因为自己是最了解自己的，也是最明白自己曾经是否做过一些“损人利己”或是“损人不利己”的事情，所以千万不要存着一种 侥幸的态度来求占，希望能因“易占”的指示而能逃过报应。（7）要舍得放弃。当我们从“易占 ”得到指示后，我们就应该按着指示去做，不可犹犹豫豫 ，同时在必要时我们就应该按着指示去放弃，去割舍，也就是要知道“弃小保大”的道理。（8）所问的问题一定要配合来问问题者的身份才是。对问占者来讲，这 实在是非常重要的一点，世上的事并非都是可以因我们去问而可由“易占者”那里得到答案，那是因为自己的身份和所想问的问题的关联性之差距问题，差距越大就 越不能问个所以然出来，差距越小得到的答案也就越准确。
“卦”是一个空套子，看什么就像什么，所以等事情发生之后，再拿出自己起的卦来夸耀自己，实在是一种毫无意义的事。 ◇
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