【大纪元5月23日讯】名嘴李鹏飞辞去“风波里的茶杯”主持，理由是不想得罪“朋友”。他坦认自从主持时事评论节目，一干“朋友”就与他疏远。在大气电波中批评相识的高官“朋友”，于心不忍。自从他宣布“封咪”商台，“朋友”又神奇地恢复了联络。
“朋友”在当前的香港社会，因为“李鹏飞事件”而有了新的定义。本来，李鹏飞做了节目主持，如果他的朋友是真诚的诤友而不是酒肉之交，就不必担心朋友会翻脸。孔子说：“友直、友谅、友多闻”，真正的朋友决不介意直言批评，即使李鹏飞“骂”错了，了解他的为人，亦必知他出于误会，山东佬天性憨直，没有恶意，即使一时不快，亦必怡然谅解，包括他担任“港区人大代表”的中国政府在内。“人大”应该像胡温要求的一样“贴近群众”，中国政府一向摆出的样子也很大方，欢迎“诤友”，彼此“荣辱与共”。如果因为只开了两天的咪高，包括“党中央”在内的许多“李鹏飞的朋友们”个个翻脸不悦，不是李鹏飞出问题，而是李鹏飞的“朋友”们的胸襟出现了“非中国化”的异变，他们背叛了孔子对友谊的儒家信仰。
中国文化中的友情，比其他国家更加深刻动人，因为中国有一个士大夫阶级，读书人在晋身仕途的过程，以诗文相交，或不得志于朝廷，或易因言论招祸，友谊不但是高山流水的一缕知音，更是一份相濡以沫的自怜，也是相互扶持的一份安全感。
唐诗三百首寄赠知己、离别友人的诗篇无数，比起福尔摩斯和华生的西方的一对智慧组合，李白和杜甫的惺惜之交高绝千古，因为中国没有维多利亚的黄金时代。
读书人的情谊，与侠客的义气，都在同一个乱世中变成中国人文精神的阴阳之，因为社会动荡，命运难测，风波险恶、江湖高远，礼义的香火承传，朋友是一只坚如磬石的铜鼎。
当中国人的友情分崩变质之时，也就是极权高居窒息之际。魏晋是司马氏父子暴虐弄权的黑暗时代，知识份子的友情受到严苛的考验。嵇康、阮籍、山涛、刘伶等七贤畅饮论交，先是王戎丧失了独立人格的气节，由魏入晋，攀附了新朝权贵，封公晋爵，位极人臣，为其他朋友所鄙，然后又是山涛接受司马氏招安，更招来嵇康的一篇“与山巨源绝交书”。竹林七贤的处世态度无疑有点偏激，其代表人物嵇康和阮籍坚持的是“不妄交游”，因为友情是对抗强权的自武器，友情是黑暗中的一丝光辉，正如电影《宾虚》的一对好朋友。
当宾虚的好朋友马赛拉归顺了罗马殖民地政府，就是两人分道扬镳之时，一对好朋友曾经一起比试掷矛，共同正中十字梁的中心，最终却是要在凯撒前的赛车场上拼个生死。在浊世之中，友情能使黑白分明，在激越的年代中坚持大是大非，不错，正如布殊总统的名言：不是朋友，就是敌人。
香港在殖民地经济起飞的七十年代，从做生意发展伙伴企业到“夹Band”组乐队，许多好朋友识于微时，因为香港是在贫穷之中奋斗过来的；许多知交也缔结在年少校园的青岁月，因为官场的晋升须要“校友会”（Alumni）的扶持同行。殖民地政府不必香港人劳心于政治，香港人的友谊清新而单纯。今天却不一样了，政治在挑战友谊的含金量，尤其是决策精英活跃的中环地区，从山光道马会到北京人民大会堂的福建厅，他们的友情要在一段崎岖的长跑路上辨真章。像李鹏飞这样的人，如欲领导社会，则先必须完成“友情转型”，分清什么是朋友、什么是红酒论交、高尔夫球结友、人大会议称兄、国庆酒会道弟的利益的临时同盟，无论是醉觞香江，还是冠盖京华，这一类人头涌涌的“朋友”只是一堆“人情泡沫”，今天浮泛于杯盘，明日翻沈于饭桌，他们无从提供友情的营养，只会徒增名利的胆固醇，李鹏飞已经年逾花甲，他大半生的功业，前头成在朋友，后来的挫折感，也败在“朋友”。
李先生，趁机减肥吧，毕竟从头修身，齐家治国，六十岁不算太老，你的“朋友”，都得罪光了又何妨？
（苹果日报）
(5/23/2004)
──转自《新世纪》(http://www.dajiyuan.com)
