【大纪元2月23日讯】古传老话：“事不关己，高高挂起。”半个多世纪以来，这句好话在中国变成了贬语，大逆不道。可是世界上，许多时候，确有许多事必须高高挂起；如若不然，硬要出头干涉，往往一头乱发无从收拾，弄得人人尴尬。
墯胎一事就是如此。墯胎大概是自有人类以来就有的，最早由于医学不发达，墯胎有生命危险，时至今日，医技昌明，墯胎如探囊取物，简单得很。但科技发达与头脑复杂同步并进，墯胎在道德层面上引起了解决不了的争辩。争辩虽激，归纳起来无非两点：怀胎人愿不愿意让腹中物成熟落地，应有自由选择的权利，这权利当然属于人权；但是，胎中肉也是生命，生命自有其不可剥夺扼杀的权利，这也是人权。人权碰人权，这就不可开交了。
去年适逢美国大选年，总统竞选人对墯胎也需发表高见，没有高见，低见也行。因为，若从赢得选票的角度出发，反正投票的群众亦观点不一，准许墯胎和不准墯胎都会有群众支持，失之东隅收之桑榆。共和党的布殊声嘶力竭反对墯胎，是以人命为重；民主党的克里准许墯胎，是以自由选择为重。各皆理直，各皆气壮。原已在相持不下，想不到教会也来插上一脚，插得六缸水浑了。
本来，那耶苏基督的年代，大概还没有墯胎这个正式的行当，所以耶苏教义也和其它的宗教一样，笼统地教人爱惜生命、戒杀止妄，这都是天经地义放诸四海而皆准的。现在的教徒和教士们，在社会生活中碰到墯胎这个问题，当然可以而且应该有各自的看法见解。但若硬要把某一具体见解作为教会统一的看法，这无异于另立教义和教条。宗教崇尚空灵，理论脱俗圆融，才能春风化雨无往不利。今执著一义以为教条，其实是自找麻烦。
美国天主教一批主教鼓噪着要和宣传自由选择墯胎者摊牌。所谓摊牌，教会手里的王牌，无非是排斥人家在宗教仪式上“领圣体”。这种鼓噪也是参差不齐的。有的大主教表示下不了这辣手禁止主张自由选择墯胎的政治家“领圣体”，另一些大主教则表示非但要禁止，而且任何投了那些政治家一票的民众也在不得“领圣体”之列。果真这样的话，那排成长龙敬领圣体的信众队伍势必减少一半，天主慈悲！
对于墯胎之类的俗事，出家人自不妨在道德伦理的层面上持有看法，向信众作正面的宣传鼓吹亦属正理。但世人如何对待墯胎，以及社会政治如何处理，则都属具体的俗务，不劳出家人过问。教会其实应该高蹈远飏之不暇，怎么还会去淌这浑水？
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