【大纪元8月19日讯】自由时报记者彭显钧╱专访
身兼诗人与文化评论家的李敏勇昨天受访时表示，美国人不会称自己为“美客”，从“台客”的现象来看，背后的文化意识就是以中国为主体，台湾作为客体，完全的“反客为主和反主为客”。
他强调，台湾人在文化上应该以台湾本土作为立足点，放眼世界进步文明的脚步，提升并形成自我的优美文化和认同，始终局限在“台客就台客，那又怎样”的格局，并不足取。
李敏勇表示，任何一种文化意识都有精致和粗俗的面向，中国文化和台湾文化也是一样，从历史的角度来看，台湾在二次战后被国民党政府接收统治，整个文化意识上也是中国意识取代台湾意识的过程。
他指出，当中国意识与文化在台湾社会成为文化上的主体，台湾意识与文化就沦为次体，统治者透过政治力等因素介入，掌控了“文化上的诠释能力”；“台客”的出现，就是在这样的文化背景下产生。
李敏勇说，美国人不会称呼自己是“美客”，台湾人若有足够的自我意识，不会出现“台客”的词汇，只有在文化意识出现“反客为主和反主为客”的时候才有这种现象。
他指出，台湾的精致文化曾经遭遇国民党政府的清除与打压，也确立了中国意识与台湾意识的“主从关系”，过去许多台湾人习于扮演小丑，习于被轻视还觉得无所谓，就是丧失自我文化意识的结果。
李敏勇强调，“台客”一词的本质，就是轻视。也许部分艺人站在市场利益的角度反面看待，以轻松化取代轻视性，但是不能与整体社会文化观感混淆，他强调，“市场的强势不能作为自我合理化的理由”。台湾人至今仍不能体会文化意识的主宰地位，也不懂得争取“文化上的诠释权利”。
李敏勇说，台湾人应该从“台客”的现象，重新进行“自我重建”，了解历史，再以台湾本土为立足点，跟上世界进步文明的脚步，形塑台湾人的自我认同与文化意识，以及台湾优美精致的文化。
他强调，如果台湾人还处于“台客就台客，那又怎样”的想法，很难翻转文化意识既有的主从关系和宰制力量。
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