【大纪元9月7日讯】公元759年的盛唐后期，诗人杜甫为了避安史之乱来到四川，760年春，他在成都浣花溪畔搭建了一座草堂，之前因仕途不顺而尝尽流离艰困之苦的杜甫，在成都八年的前两年里，度过了他人生中较为安闲的一段日子。但这期间多半还是仰仗好友的资助，物质生活条件仍然窘困。
公元761年八月的某个午后，杜甫经历了一场突如其来的暴风雨侵袭，写下了一首《茅屋为秋风所破歌》：
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅，茅飞渡江洒江郊。高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘拗。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚仗自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处， 雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山，呜呼 ! 眼前何时突兀见此屋 ，吾庐独破受冻死亦足！
这首句式自由的歌行体诗，仿佛是透过诗人口述，向朋友娓娓道出一段经历：
“在八月秋高气爽的季节里，这一天却突然狂风大作，风声怒吼着横扫而来，把草堂屋顶的三层茅草卷起，茅草随风翻飞，吹过江面，洒落在江边。有的被掀起后高挂在树林顶端；有些则飘散滚落沉入池塘洼地。我想将这些散落的茅草捡回来，无奈南村一群顽童欺负我年老无力，脚步跟不上，竟然当着我的面做起盗贼，堂而皇之的抱起茅草奔入竹林，不管我如何呼叫，叫得口干舌燥也叫不回他们，只好回到家里拄着拐杖空自叹息。不久，风势平息，天空却乌云密布下起雨来，使得这秋日午后的广阔大地顿时一片昏暗。家里那床盖了许多年的棉被，又冷又硬像铁块似的，娇弱的孩子睡得不舒服，翻来覆去踢被子，把被套里的棉絮踢得散裂开来。屋内到处漏水，床头没有一块是干的，雨水还是不断的像乱麻似的打下来。自从战乱发生以来，我辗转漂泊，又心忧国事，很少能安眠入睡，今晚更不知道要如何渡过这潮湿漫长的一夜了！
我什么时候才能得到许多宽敞的房子，去帮助普天下所有贫寒的人都有个遮风避雨的栖身之所，让他们能够展露欢颜，即使遇到狂风暴雨的日子，也能安然自在、稳如泰山，无惧于风雨袭击，唉！什么时候我的眼前会出现这些高耸的房舍，如果有一天愿望能够实现的话，就只有我的房子破损、我自己受冻而死，我也心甘情愿了！”
整首诗可概分为两部分，前面主要写实─写风雨来袭时束手无策的场景与窘况；最后几句抒怀，笔锋一转，诗境也随之开阔。在这里，我们看到了一个立于中宵的孤独身影，除了为自己落魄狼狈的处境牵累妻小而喟然叹息外，我们还仿佛随诗人心境一块起伏，捕捉到他在残酷冷寂的现实里，心灵如何转折，他并不一味陷溺在自艾自怨的愁苦中，而是将心比心，联想到所有跟他一样饱受穷困之苦的人，设想能为他们解除困厄，摆脱难堪，免受像自己经历的身心煎熬，困乏疲惫中竟然还异想天开的憧憬起一个美好的梦境，期望天下不再有受苦的人。
这些看似作者的突发奇想，却并非没有来历，完全源之于杜甫一贯悲天悯人的情怀。
杜甫一生满怀从政理想却始终时运不济，使他深能体会统治者的为所欲为以及百姓无可奈何的命运，形成他以诗反映时局，为民代言的创作风格，尤其是安史之乱前后二十年的社会状况，在杜诗里完全有迹可寻，后人因此称其诗为“诗史”。他的作品备受后代文学家赞誉，最为人称颂的，除了他出色的文学技巧，就是他字里行间洋溢的人道精神。
英国思想家卡莱尔说﹕“未曾哭过长夜的人，不足以语人生。”谁会在漫长的暗夜里悲泣？不是身心经历痛苦的人吗？也唯有经历痛苦，才能锤炼出坚韧的生命，识透人生的真谛，理解活着的尊贵，从而发挥“人溺己溺、人饥己饥”的人道关怀。
今年夏天，不仅台湾饱受台风肆虐，世界各地像北美、欧洲以及中国大陆也是天灾频传、人祸不断。每思及此，总不免想到杜甫推己及人的厚德─安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。人人若都能像杜甫一样设身处地为他人着想，同时懂得生态环境的维护，珍惜共有的天然资源，许多灾难是可以避免发生的。
更进一步推想，除了有形的风雨，人生还可能面对许多更甚于风雨的无形狂暴，如何才能挺起脊梁、屹立不摇，像杜诗中说的“风雨不动安如山”，恐怕只有修炼功夫扎实、深具动心忍性功底的人，才能通过试炼。当然这个世界若能多一分道德正义的力量，人心和畅、同舟共济，也大有助于抵制狂暴风雨的横行，老子就曾经说过：“飘风不终朝，骤雨不终日”的至理名言。不论是天地间的狂风暴雨或是人为造成的腥风血雨，都绝不可能持续长久，这是宇宙的法则，天地的正理，也是人在苦难中愿意坚忍以待的凭借。 风雨交加的夜晚，但愿享有安定环境的人们，都能深思冥想一番，究竟我们为减少人世间的灾难，发挥了多少个人“正”的力量？ @(http://www.dajiyuan.com)
