【大紀元9月7日訊】西元759年的盛唐後期，詩人杜甫為了避安史之亂來到四川，760年春，他在成都浣花溪畔搭建了一座草堂，之前因仕途不順而嚐盡流離艱困之苦的杜甫，在成都八年的前兩年裡，度過了他人生中較為安閒的一段日子。但這期間多半還是仰仗好友的資助，物質生活條件仍然窘困。
西元761年八月的某個午後，杜甫經歷了一場突如其來的暴風雨侵襲，寫下了一首《茅屋為秋風所破歌》：
八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅，茅飛渡江灑江郊。高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘拗。 南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，歸來倚仗自歎息。
俄頃風定雲墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏裏裂。床頭屋漏無乾處， 雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山，嗚呼 ! 眼前何時突兀見此屋 ，吾廬獨破受凍死亦足！
這首句式自由的歌行體詩，彷彿是透過詩人口述，向朋友娓娓道出一段經歷：
“在八月秋高氣爽的季節裡，這一天卻突然狂風大作，風聲怒吼著橫掃而來，把草堂屋頂的三層茅草捲起，茅草隨風翻飛，吹過江面，灑落在江邊。有的被掀起後高掛在樹林頂端；有些則飄散滾落沉入池塘窪地。我想將這些散落的茅草撿回來，無奈南村一群頑童欺負我年老無力，腳步跟不上，竟然當著我的面做起盜賊，堂而皇之的抱起茅草奔入竹林，不管我如何呼叫，叫得口乾舌燥也叫不回他們，只好回到家裡拄著拐杖空自嘆息。不久，風勢平息，天空卻烏雲密佈下起雨來，使得這秋日午後的廣闊大地頓時一片昏暗。家裡那床蓋了許多年的棉被，又冷又硬像鐵塊似的，嬌弱的孩子睡得不舒服，翻來覆去踢被子，把被套裡的棉絮踢得散裂開來。屋內到處漏水，床頭沒有一塊是乾的，雨水還是不斷的像亂麻似的打下來。自從戰亂發生以來，我輾轉漂泊，又心憂國事，很少能安眠入睡，今晚更不知道要如何渡過這潮濕漫長的一夜了！
我什麼時候才能得到許多寬敞的房子，去幫助普天下所有貧寒的人都有個遮風避雨的棲身之所，讓他們能夠展露歡顏，即使遇到狂風暴雨的日子，也能安然自在、穩如泰山，無懼於風雨襲擊，唉！什麼時候我的眼前會出現這些高聳的房舍，如果有一天願望能夠實現的話，就只有我的房子破損、我自己受凍而死，我也心甘情願了！”
整首詩可概分為兩部分，前面主要寫實─寫風雨來襲時束手無策的場景與窘況；最後幾句抒懷，筆鋒一轉，詩境也隨之開闊。在這裡，我們看到了一個立於中宵的孤獨身影，除了為自己落魄狼狽的處境牽累妻小而喟然嘆息外，我們還彷彿隨詩人心境一塊起伏，捕捉到他在殘酷冷寂的現實裡，心靈如何轉折，他並不一味陷溺在自艾自怨的愁苦中，而是將心比心，聯想到所有跟他一樣飽受窮困之苦的人，設想能為他們解除困阨，擺脫難堪，免受像自己經歷的身心煎熬，困乏疲憊中竟然還異想天開的憧憬起一個美好的夢境，期望天下不再有受苦的人。
這些看似作者的突發奇想，卻並非沒有來歷，完全源之於杜甫一貫悲天憫人的情懷。
杜甫一生滿懷從政理想卻始終時運不濟，使他深能體會統治者的為所欲為以及百姓無可奈何的命運，形成他以詩反映時局，為民代言的創作風格，尤其是安史之亂前後二十年的社會狀況，在杜詩裡完全有跡可尋，後人因此稱其詩為「詩史」。他的作品備受後代文學家讚譽，最為人稱頌的，除了他出色的文學技巧，就是他字裡行間洋溢的人道精神。
英國思想家卡萊爾說﹕「未曾哭過長夜的人，不足以語人生。」誰會在漫長的暗夜裡悲泣？不是身心經歷痛苦的人嗎？也唯有經歷痛苦，才能錘鍊出堅韌的生命，識透人生的真諦，理解活著的尊貴，從而發揮「人溺己溺、人饑己饑」的人道關懷。
今年夏天，不僅臺灣飽受颱風肆虐，世界各地像北美、歐洲以及中國大陸也是天災頻傳、人禍不斷。每思及此，總不免想到杜甫推己及人的厚德─安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。人人若都能像杜甫一樣設身處地為他人著想，同時懂得生態環境的維護，珍惜共有的天然資源，許多災難是可以避免發生的。
更進一步推想，除了有形的風雨，人生還可能面對許多更甚於風雨的無形狂暴，如何才能挺起脊梁、屹立不搖，像杜詩中說的「風雨不動安如山」，恐怕只有修煉功夫紮實、深具動心忍性功底的人，才能通過試煉。當然這個世界若能多一分道德正義的力量，人心和暢、同舟共濟，也大有助於抵制狂暴風雨的橫行，老子就曾經說過：「飄風不終朝，驟雨不終日」的至理名言。不論是天地間的狂風暴雨或是人為造成的腥風血雨，都絕不可能持續長久，這是宇宙的法則，天地的正理，也是人在苦難中願意堅忍以待的憑藉。 風雨交加的夜晚，但願享有安定環境的人們，都能深思冥想一番，究竟我們為減少人世間的災難，發揮了多少個人「正」的力量？ @(http://www.dajiyuan.com)
