【大纪元11月27日讯】〔自由时报记者吴俊锋／归仁报导〕随着工商社会的演进，草鞋公艺阵学习意愿日趋低落，面临失传的危机，有心人士利用耆老口述的机会，抄写剧本，甚至计划透过影像记录，极力保存这难得的文化资产。
关庙山西宫十二年一度的王船醮典倒数计时，翰林院的草鞋公将前往“逗热闹”，近来艺阵密集操演，有心人士利用机会，开始进行保存工作。
归仁乡新厝村槟榔园的翰林院，历史悠久，是社区信仰中心，过去草鞋公艺阵地方参与踊跃，父母都乐意让自家的小孩子接受调教，“神明事”大过一切，绝对全力配合。
目前草鞋公由耆老蔡福基指导演出，已经七十六岁的他，在国小毕业的年龄就开始入门学习，迄今艺阵生涯超过一甲子。
蔡福基十三岁就加入草鞋公阵容，从小孩子薛梦祥的角色开始扮起，可说是出道甚早，而当时人才较多，常出现分配场次、排队演出的盛况，显示居民对宗教信仰的热忱。
年纪渐长，蔡福基退居幕后，担任指导老师，包含草鞋公各角色的歌词、走位，以及表演阵式等，每次开馆，都会将自身经验倾囊相授，尤其现在社区参与意愿不高，传承的责任更加重大。
蔡福基表示，在草鞋公里，周桂英是反串演出，细皮嫩肉的男生较为适合，加上薛梦祥一角等，需要很多青少年的投入，看起来会更逼真；但现今少子化，每个家庭让小朋友专注于课业，读书、补习的时间都不够，遑论参与艺阵。
艺阵年龄出现断层，目前成员至少都已三、四十岁，反串周桂英还好，薛梦祥的角色则超龄演出，年轻人无法传承，令蔡福基无奈。
目前社区有年轻一辈忧心艺阵文化失传，已开始抄写草鞋公的剧本，发现对话内容三、四千字之多，上场后就不能看稿，草鞋公老演员们却倒背如流，功力了得。
剧本除抄写之外，还字句斟酌、求证，不辞辛苦，避免口误出错；有的则准备照相或录影，努力保存艺阵文化。
动人故事 翰林院全都录
〔记者吴俊锋／归仁报导〕艺阵表演也可以有剧情与主角！归仁乡新厝村的翰林院，保留国内仅存的“草鞋公”；内容以薛梦祥认亲的历史故事为背景，生育、教养等恩情之间的两难纠葛，动人心弦，平常难得一见。
翰林院位在新厝村的槟榔园部落，主祀田都元帅，创建于清朝同治时期，迄今已百余年，除庙史悠久之外，最大的特色，为拥有号称全台湾唯一的草鞋公艺阵，平常罕见，每次“开馆”操演，总引人瞩目。
有别于宋江、狮队等武阵性质，草鞋公属于文戏，演出时间约十二分，内容描述薛荣赴京赶考，高中进士后却负心滞留不归，怀有身孕的妻子周桂英独守在老家，孤苦无依，生活陷入困境。
产下的儿子即为薛梦祥，周桂英无力抚养，咬指在腰带上写血书，包裹婴孩遗留路边，等待善心人士收容，自己则进京找夫婿。
人称草鞋公的王老实夫妇，八旬高龄，仍膝下无子，中秋节赏花灯途中拾获弃婴，带回收养﹔转眼十三年过去，薛梦祥逐渐长大，上京寻夫的周桂英此时出现，与先生返乡认亲，想要回小孩团圆。
“汝母10月怀胎苦、阮公婆也有三年乳哺恩”，生与养，孰轻孰重，薛梦祥到底要跟谁走，陷入两难，亲情之间的纠葛和冲突，紧扣人心。
毕竟孩子是人家的，草鞋公这对老夫妇最后也只能不舍地看着薛梦祥重回周桂英怀抱，此时大伙都哭成一团。
“您今母子相随心欢喜，可怜年老公婆无所依”，在感叹声中薛梦祥逐渐离去。
草鞋公艺阵，包含王老实、周桂英、薛梦祥三位主角，以及敲锣打鼓，还有掌旗手等，前后棚约二十人，早期也常以歌仔戏的形式演出，时间长达一个半钟头。
地方耆老指出，薛梦祥长大后也苦读有成，进京应考更上层楼，荣登状元，因此草鞋公在艺阵里位阶极高，可以走中门进入庙，安座、落成等宗教活动，常邀请开场表演。
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