【大纪元1月30日讯】〔自由时报记者申慧媛／台北报导〕台湾高一新生这学年全面实施九五课纲新课程，下学期即将登场的“中国史”，不仅浓缩过去占历史课甚大比重的中国史教材，国父、中国等部分名称也因应社会演进而有更动，“教科书内容本来就是要不断的演进、改变、发展，才会较进步！”台湾国立编译馆长蓝顺德昨天强调，新教科书一切都严谨遵守课纲内容进行审查，以使教科书最接近事实。
例如以往被称为本国、中共、大陆的名词，均改为中国，武昌起义也改成较中性的字眼“起事”，过去政府部编本采用的“国父”孙中山，甚至空一格等传统写法，也被更新为孙中山或孙中山先生。
编译馆：新教科书贴近事实
这些变动却也引发部分学者及泛蓝立委质疑，抨击教育部及审查委员以政治力影响编书，灌输台独教育；馆长蓝顺德大抱不平指出，这些改变早已列在两年前就定案的九五课纲，名词的中性化才较客观，其实过去的教科书也早有修订用法。
以孙中山为例，早在依据八十四年高中课纲、八十八年出版的民编版教科书中，就已有许多版本删除国父敬称而简化为孙中山。另外，十几年前统编本会看到“共匪”字样，但两岸开放后，时代变了，“叫人家共匪太好笑了！”当然须正视中国政权的存在，如果要说中国是“我国”才是离谱。
84与95年审查委员九成一致
至于审查委员，蓝顺德则说，名单公开透明，绝对不受政治操控，更何况八十四年课纲和九十五年暂纲的教科书审查委员中，名单高达九成一致；有关中国史、台湾史的比重，前年讨论九五课纲也早有共识，编译馆只是按照课纲进行审查。
中国地图也改成老母鸡现况
事实上，为建立台湾学生对现代中国更正确的认识，九五新版历史的中国地图，课纲虽没有明确规范，但康熹版高一下历史第两百四十二页，中国地图即呈现了不包括独立外蒙的“老母鸡”形状。南一版历史科高一下第两百一十七页中，也出现以老母鸡取代表传统的秋海棠中国地图。
台湾国立编译馆强调，当今全球的中国地图，都是用老母鸡，大概只有台湾的教科书中才看得到秋海棠，外蒙早已是独立国家，许多不合时宜的名词、地图，应渐渐退出教科书。
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审议委员有话说 符合潮流 非磨灭史实
〔自由时报记者谢文华／台北报导〕外界指控高中历史教科书编审过程遭政治力介入；审订委员会召集人戴宝村澄清，审书过程按照一定流程，委员皆被动接受书籍送审后提出修正意见，审书原则以课纲为主，并衡量史实、教学现况，符合现代开放、多元、中性的史观潮流，“更务实，而非磨灭史实”！
编、审讨论 没特殊争议
他表示，媒体报导引发争议的，如“本国”改“中国”、“国父”前面不空一格、“起义”改成“起事”、“日据”改成“日治”等，在编者及审书双方讨论过程中并没有特殊争议，也不曾引发很大讨论，委员审订的史实，反映的是目前台湾史学界的研究成果。
他举例，过去的史观多半以自我为中心、站在官方立场，才会出现“明明出兵攻打别人”，却说成“征伐”、把别人视为“蛮夷之邦”的情形。
戴宝村说明，“国父”是国民党政府塑造的，现在已很少有国家会指某人是“国父”，就连美国对“国父”的定义也很严谨，即必须经国会通过，称呼时须表明“复数”（加S），而不会单指某一个人。况且中华民国的缔造，并非孙中山一人的功劳，包括黄兴、康有为、梁启超都有很大贡献，甚至很多次国内发生反清革命时，孙中山根本不在国内。
另有委员澄清，九五新版高中历史科教书共有八家书商参与编书，至今有五家通过执照，另外三家则是没有送书来审，连文稿都没看到，何来“刁难”之有？
对于外界质疑审查委员以意识形态影响编书，任教于台湾师大历史系的一位审查委员喊冤指出，这种说法太泛政治化，误会大了！“读书人有读书人基本的理性，所作所为可供检验”。
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历史老师看争议 中性用词 无关乎统独
〔自由时报记者谢文华／台北报导〕媒体报导台湾高中历史课本大翻修后“统独来了、国父没了”，高雄中学历史老师吴荣发受访时不解地说，八十八年开放一纲多本后，历史课本已回归中性用语，不再称“国父”、“蒋公”，也不用空格，九年来校内外考试都跟着这么用了，如今还有什么好大作文章？
对于“我国”、“本国”、“大陆”一律改称为“中国”，吴荣发表示，目前两岸人民关系条例仍将对岸称为“中国大陆”，既然现行法令如此，写书者如被要求修改，得向审书委员提出申覆。他认为，称本国史或中国史，涉及政治上的分野，只是名称不同，对学生应不致出现学习上的障碍。
北一女历史老师庄金城则说，民主时代他赞成用词中性，与史实较贴近，例如“╳╳之乱”、“╳╳之义”都属主观诠释，“起事”，讲的是“事情”，比“起义”客观。
庄金城表示，“中国史”指的是“在那一片秋海棠”上发生的历史，“台湾史”则是在“这一块番薯”上发生的事，分野清楚，有助让学生清楚指的是谁，无关乎政治主张的“统独”。
他曾在课堂上问同学：“你们认为台湾是中国大陆的吗？”结果没人举手，显见站在民生观点，这就是历史事实。“我们不能把三十年前的教育、思想，拿来教现在学生，这是与现况脱离”。
永春高中历史老师郭智勇亦说，教科书叙述本来就应中性，孙中山是历史人物，与其他历史人物的称呼应一致。
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立委口水战 蓝批大搞台独 绿赞扭转偏差
〔自由时报记者陈诗婷、彭显钧、王寓中、李开菊／台北报导〕新版高中历史课本用词大翻修，引发国亲立委不满，痛批教育部长杜正胜利用修改教材的机会大搞台独，简直是新版的“文化大革命”，杜正胜应为此下台。但绿营立委则认为，“教育本就是意识形态的工具！”教育部扭转过去偏差的意识形态和史观，做法正确。
蓝委要杜正胜下台
国民党主席马英九透过发言人苏俊宾批评这是教科书被特定意识形态垄断、把持下，对历史诠释的失真，显示民进党不只去中国化，甚至是去中华民国化。
亲民党发言人李鸿钧指出，杜正胜刻意用台湾意识窜改历史，增加激化统独对立的篇章。亲民党要求行政院长苏贞昌撤换杜正胜，否则苏揆就自行下台！
台联力挺教育部
但台联立委黄适卓表示，美国人不会把英国史当本国史，这个道理再清楚不过。台联坚持台湾主体路线，完全支持教育部调整错误史观的做法。
民进党：导正史观
民进党立委王拓则指出，教育从来就是意识形态的工具，不必刻意回避这个事实。过去蒋家政权主导的教育方针、所灌输的史观，皆与政治意识形态结合，现在让教科书反映目前政治现实，正确无误。
立委林淑芬指出，教科书必须回归客观、正确的历史观，“只有心理不健康的人才会害怕历史真相”。民进党执政至今，仍是文化意识形态上的弱势，导正过去遭扭曲的史观不仅正确，更必须坚持。
民进党立委林树山表示，目前台湾与中国是两个独立政权的事实，教科书当然可以呈现，但两岸也还是有些文化与历史的关连性，教科书修订最好有配套措施作好宣导说明。
南社赞同中台分史
台湾南社、台湾高雄医界联盟、台湾教师联盟、教育台湾化联盟、台南市爱台湾协会、日本樱社等昨联合声明，将九五暂纲分为“中国史”与“台湾史”在高中各读一册乃是错误，中国史应列入世界史，以摆脱中国殖民教育。
南社、樱社等台湾社团并提出具体诉求，包括：本国史应明确定位为“台湾史”；中国史的历史记述，列入世界史中教学；国文应以台湾文学为主体，兼及中国文学与世界文学；音乐、美术等人文课应以台湾土地做为基座进行介绍，扬弃绵亘五十年的中国艺文殖民教育政策。
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绿委提议 国家大典别念国父遗嘱
国父为独裁政权专有称呼
〔自由时报记者黄忠荣／台北报导〕针对“去国父化”问题，民进党立委蔡同荣、庄和子、薛凌、王淑慧昨天向行政院提出质询，指基于“国父”一词是独裁政权专有称呼，建请政府全数“去‘国父’化”，将“国父”一词“去官方化”。
原本蔡同荣等绿委要向立院提出临时提案，要求展开官方去国父化运动，但因立院休会，才改向政院提出质询，希望政院尽速回复。
王淑慧、庄和子建议，“国父遗像”、“国父遗嘱”应改为“孙中山遗像”、“孙中山遗嘱”；“国父纪念馆”改为“孙中山纪念馆”或“孙逸仙纪念馆”；日后总统主持重要国家大典时，不要再念“国父遗嘱”，以示与国民党党国思想有所区隔。
总统应念台湾前途决议文
绿委指出，所谓“国父遗嘱”是一九二四年时，国民党中央执行委员会第三次全体会议议决，此后开会由主席恭诵“总理遗嘱”；国民党政府复于一九四○年通令全国，尊称孙先生为“中华民国国父”，从此，全国习称“总理遗嘱”，又称为“国父遗嘱”。
绿委指出，陈总统是全民选出的总统，也是民进党员，如果真的要念也要念“台湾前途决议文”，不是国民党的“总理遗嘱”；而孙先生是国民党的首创者，把孙先生封为国父，人民就不可以反对国民党，因为反对国民党就等于反对国父，台湾人民不需再接受这种党国思想的教育扭曲洗礼。
