【大纪元3月12日讯】舞蹈《归位》讲述了善恶有报的道理。大幕拉开，两位护卫天门的神正注视着天上和人间。这时舞台上一个人正在炼功，优美的动作缓慢、舒展。突然黑云笼罩，窜上来四个背后带有镰刀锤子标记的黑衣人，残暴毒打炼功人，直至把法轮功修炼者活活打死。接下来电闪雷鸣，四个恶徒遭恶报。菩萨接引修炼人的生命上天，天女在曼妙的音乐下翩翩起舞，庆祝修炼人归位。
人类历史无时无刻上演着善恶有报的内容，只是由于中国大陆半个多世纪无神论的教育，或名利的驱使，或由于我们自身的局限看不到因果关系，以至有的人不相信，即使报应出现了也会认为是巧合。实际上善恶有报是必然的，“天网恢恢，疏而不漏”，老子说；“天道无私，常与善人”。
北魏太武帝灭佛遭恶报
有这样一个历史故事，说的是历史上被称作“三武一宗”之一的北魏太武帝杀害僧人、毁佛经佛像的事。
北魏太武帝时，崔浩是位高权重的大臣，他不信佛，一看到妻子读佛经，就将经书抢过去扔到井里。有一天，崔浩随太武帝到长安，进入一寺庙，发现寺里有弓箭刀盾等物，太武帝不由分说下令将寺中的僧人全部杀死。崔浩借机建议说：“应该将所有的僧人全部杀光，把佛像佛经全都焚毁。”太武帝采纳了他的建议，命令全国这样做。
四年后，崔浩因为一点小事得罪了太武帝，结果就被判死罪并被诛灭九族，姻亲和族人被杀戮殆尽。接下来他的下属一百多人也被处死。
太武帝后来被身边的宦官宗爱所杀，时年45岁。人们都说崔浩和太武帝落得如此下场，都是他们迫害佛法、肆意杀人的报应。
《续高僧传‧卫元嵩传》中讲了这样一个故事，说隋开皇八年（五八八），京兆尹杜祈死了，三天后又醒了过来，说见到了阎王，又说见到了因灭佛而遭报应在阴间受苦的周武帝。杜祈问周武帝，为什么会呆在地狱里。武帝说是因为自己曾经灭佛的缘故。武帝请杜祈传语世间人，并请大臣卫元嵩作福，早来相救自己脱离苦海。
这个故事告诉世人，曾贵为帝王的周武帝因为灭佛，死后也要身陷地狱遭受痛苦，虽然业已悔悟，但却晚矣，只能等待别人来救自己脱离痛苦。
打骂母亲变狗的现世报应
有一个网上流传的故事，有一妇女家住缅甸国士杆省蒙亚县某村，是来自印度的华侨，是已有三个孩子的母亲。2005年9月的一天，她母亲正在家里佛位前礼佛时，她和母亲说话，当时她母亲正静心礼佛，没有及时回答，她便发怒打她妈几嘴巴，她妈也不理，仍然继续拜佛，该妇女怒上加怒，再用脚踢她妈，她妈仍不理，还是专心拜佛，突然该妇女自己将衣服脱光，口吐白沫，乱吼乱叫，一下便趴在地上，等她母亲拜完佛转身看见时，顷刻变成狗的样子，后家人不敢再留她，就把她送到仰光市动物园。
由此看来善恶有报是实实在在的。
如今在中国大陆也有许许多多的修炼人，他们正在遭受着更为残酷的迫害，这个舞蹈表现的也正是这种背景下的一个缩影。目前已知有三千多法轮功学员被虐杀，数万人被关押在监狱和劳教所里，数千人被关入精神病院。更令人发指的是活体摘取法轮功学员的器官。那么，等待迫害这些有信仰的恶人的下场也是可想而知的。《济公传》里一有副对联：“阳世奸徒，伤天害理皆由你；阴曹地府，古往今来放过谁？”因为善恶有报是天理。但悬崖勒马，犹为未晚。停止作恶，为自己的生命留一条后路。
修炼文化在传统文化中占重要地位
中华文化是神传文化，其中修炼文化占很重要地位，构成中华民族传统文化的儒释道，佛家和道家毫无疑问是修炼文化。而且过去儒生都要打坐的，甚至弹琴之前都有先焚香、打坐，气定神闲之后再操琴。甚至于领兵打仗的将军也往往要静心的，古代要求为将者“猝然临之而不惊，无故加之而不怒，泰山崩于前而色不变。”这没有扎实的心理修养也是做不到的。
古代许多文人对修炼都有很深的体会，有些人甚至还有一定功能。白居易的诗 “房传往世为禅客，王道前生应画师。我亦定中观宿命，多生债负是歌诗。…”说明他有宿命通功能。
刘禹锡在《秋日过鸿举法师寺院便送归江陵引》中说：“能离欲，则方寸地虚，虚而万景入，入必有所泄，乃形乎词。……因定而得境，故倏然以清；由慧而遣词，故粹然以丽。” 可见他于“戒定慧”的修持已有相当功底了。
苏东坡经常与佛印禅师交流修炼体会，他在“稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。”这首诗中谈了他打坐入静中的体会。
法轮大法是修炼，有一些预言也谈到了我们这一时期大法洪传之事，有千千万万的人在修炼正法，但和过去的修炼方式不同，据刘伯温《烧饼歌》，这些修炼人装束上不像僧人也不像道士，“不在寺院内”，也不在“道院”，就是在常人社会中修炼。人的生命是宝贵的，因为人能够通过修炼返本归真。即使不修炼也千万不要由于不了解或不理解大法而无端非议，更不要为了一点小利而伤害修炼人，以至于给自己的未来造成深深永远的痛悔。我们有幸赶上大法洪传之时，万望珍惜这万古不遇的机缘。@
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