【大纪元3月30日讯】人的矛盾，没有比在“真”的观念上显得更突出了。真便是真理，也是真相，谁都知道它的重要性，但在处理它时，却有相当的马虎。
人人都喜欢真相，但也有人喜欢掩盖真相。真相如对你有利，你会刻意追求；如对你有害，你则会搪塞支吾，不了了之。
我们对政治家公开的谎言，更是宽容之至。为选票嘛，视为当然，没啥好说的。
三一九枪击案至今三年了，真相能否大白，谁也不知道。然而台湾社会的失序，民心的涣散，使得国计民生数年来停滞不前，难道这也可以一笑置之吗﹖
人间的事物，无论大小，扑朔迷离有如此者，还不知多少，也不尽然都有水落石出的一天。
再说，我们所谓的真理，也会随时空而转变，并且还有层次和见识不同的问题。要想求真，恐怕不是一件容易的事。那么真理果真存在吗﹖真理的定义又何在呢﹖
假如近在眼前的事尚且如此棘手，一千八百年前的楚汉之争，譬方说，我们又怎能说清楚，讲明白呢﹖
不管多高明的历史学家在这个难题前，难道也只能低头不语吗﹖
西方哲学家自古便视“真”为至高无尚的珠宝，把它安置在“真、善、美”的巅峰，证明神灵的存在。
中国人也重视真，视为自强不息的天道。只是遍查孔、孟、老子，看不到一个“真”字。庄子书中出现了“真宰”、“真人”的字样，但前者是造物的主人，后者是修炼成功的道人，水不能濡，火不能烧，都与真理无关。
看来我们这个富有诗人气质的民族，在真的追求上，也有与众不同的地方。
西方人追求客观的真，放之四海而皆准；我们追求主观的真，也是放之四海而皆准。
怎么说﹖中国人的真，最能见其精神的，是“中庸”里说的“诚”字。朱熹说诚便是“真实、无妄”：既要客观（科学）的真，又要主观（良心）的童叟无欺。
一个能经得起肝胆相煎的人，才有资格谈诚。
只有一个至诚的人，才能看见人间的善恶，国家的兴亡。这话乍听起来，有点迷信。但根据今天生物学家的报导，动物的本能，确能探听到天地宇宙间的消息。
人如果能够正心诚意，真实无欺，我们跟世界不管相距有多遥远，也能结合为一，互通款息。庄子知道濠上之乐，一点也不假。
生物学家也罢，迷信也罢，去年年底，美国最权威的韦氏大字典公布了一个新字，尊之为2006年的“Word of the Year”，为我们东方式的真理带来了莫大的支援。
既然一般人都把truth 随便滥用，妄顾是非，电视节目主持人Steve Colbert 甘脆约法三章：唯有来自你的肺腑，而不是书本的知识，才能叫做真理。他把这种赤诚相向，铁腕担当的“真理”，命名为“Truthiness”，把今天西方人莫衷一是的烂账，一笔勾消，从“心”说起，真是大快人心！
历史也许是谜，但真理却不必是一个至死不悟的顽童，以玩弄人们为乐。
我们毕生的努力，即使不能达到庄子真人的境界，我们纯真的责任感，和微弱的本能，未尝不能带给我们一点真理见证的喜悦，找到一所安身立命的家园。
伟大的司马迁可以用他的血泪，告诉你谁是楚汉之争的英雄。你也可以。
台湾政治的得失，不能只靠几个政论家草草写入历史。真理在人人的肺腑之间，但你得有勇气去接受。历史并不那么重要，重要的是你怎么想，怎么担当。对一个中国人来说，诚便是真，也是浩然的正气，与天地共久长。不要小看了它。(http://www.dajiyuan.com)
