【大纪元11月17日报导】（中央社记者叶子纲云林17日电）创建于公元1788年（清朝乾隆53年）的北港义民庙，由当时地方仕绅筹建，于民国80年10月23日定为国家三级古迹，近年再经修缮，庙堂巍峨，再现旌义之风。
位在北港镇义民里旌义街20号的义民庙，是台湾罕见祭祀福建人的庙宇，两边墙壁或对联记载义民抗官激烈战争情况，正殿上方清赐御匾“旌义”、“旌义流芳”，正殿后方义塚，两侧现代水泥义塚，交趾陶梁拱，处处见证历史。
义民祭祀源于清朝时期以来，台湾各地发生居民抗官、种族冲突等事件，其中包括抗日行动，官方或各地区人士集体收埋死亡尸骨，进而立庙奉祀，表彰忠义。不同于大众爷、万善祠祭祀的无主遗骨或死于非命者。
台湾义民奉祀大多盛行于客家部落，北港义民庙是罕见祭祀福建人助官平乱的义民，其中关系两起抗官民变事件，一是清朝乾隆51年至53年（1786-1788年）的林爽文事件，二是清朝同治年间（1862-1863年）的戴潮春事件。
据云林县志稿，林爽文会合天地会，号召“反清复明”，发动抗清，攻克彰化，延至云林北港，沿海盗匪趁势为乱，北港居民为免抗清民变及盗匪，组成相传有108壮士及一只忠犬的义民团，经多次战役陷于诡计而全体罹难，清廷平乱后，北港仕绅合葬义勇团遗骸，建立“旌义亭”，清廷御颁“旌义”金匾表扬。
至于清朝同治元年发生的戴潮春事件，北港绅民再度助官，维护乡里安全，并随清军赴嘉义抗敌，其中有36名义勇之民死于战役合祀于旌义亭。
据义民庙庙志，由于同治二年（1863年）黄玉琮敬献石雕香炉，炉上写有“义民公”字样，义民庙之名于是逐渐取代旌义亭称呼。
义民庙历经三次整建及数次彩绘、剪黏等工程，其中清朝光绪20年（1894年）重修三川殿、主殿、增加义塚后进堂舍，是今日庙体主要规模一次大修，呈现庙体小巧精致，三川殿与主殿之间未留天井，形成与一般庙宇不同的特色，其木构细致，保存匾、碑等史物完整，极为可贵。
