易经的科学观及哲学观(2)

九玄

2009-10-2409:16 中港台时间|2017-11-2222:54 更新

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天干又分为小天干，中天干，大天干。但是地支却只有十二个支点。一般来说我们只用到中小天干。小天干是指哪个？也就是月球的支点。我们年月日时都是以小天干配合地支来计算。那中天干又为何？其实中天干讲的就是三元九运共180年。那是指太阳与九星。地理师算的三元九运其实是很复杂的太阳历。太阳与九星包括地球的运转角度及磁力影响范围中的算法泛

指180年而细算可以算到分秒。这是属于中天干。

那大天干是指什么？太阳与其他恒星绕着宇宙的算法。而佛家里都有阐述到大天干称之为劫。

不要被我说的天干误导，我说的天干只是泛指天体的运行规律而已。也可以归为天体的时间。也可说是，中天干是第六度及大天干是第七度的空间。

每个支点都会有方向性，地支也泛指十二个方向，地球的重心也会因天干与地支的配套而小幅改变又或者大幅的改变，就好像我们最近所探讨的磁北极或是磁偏角的道理。而九星就是与这个理论相附和的。

那地球与这些天干的关系在哪里？我想大家都了解高山曾经是海底，海底也曾为高山平原。引力的关系而已。而这些引力是周而复始的。是动态的。就如同如果地球不自转那我们就无法站在地球上。如果地球公转是正转那我们也没有四季。所以地球是动态平衡，而且是成8字状态平衡，不是动态0字平衡。

目前为止较准确的历算大概只有懂公择日及九星。(宗教上开光日期时分秒以九星最准确。每每以九星替人择日开光皆有三圣杯。)很多人以为我国历法只以月亮来计算，其实不只我们是由太阳历加上阴历复合计算而成。只不过，中国的古太阳历算法与西洋太阳历的计算法不同而已。

易经是变数，但却介于规律与不规律间。(时间是规律的，我们人可以不规律，所以人可以是一个变数。)所以卜卦时，我告诉问卜之人当进或者当退，也就是在规律中调整快慢之步伐。我们不可能叫地球不要转但是我们可以决定自己走的快或者慢。我们是有高智慧的灵性生物，我们这些人指不过是在这时间及空间里找出一个对自己最有利的 “位置”而已。这就为什么有些算命先生说某人早该如何如何甚至于早该命丧黄泉，却不了解为何此人还在世间中。那是因为厉害的算命先生替该人找到一个切口。但是经验法则绝大多数都是逃不过，就算逃的了一时也逃不了一世。

所以易经最简单的说法就是，时间，空间和元素的关系。也可说是地球与宇宙之间的关联。而地球的高山河流都是与月球，太阳，九星，或是更大宇宙的牵引而造成而改变的。

那人与易经又有什么关系？最上上之人用易经创造局面或是居安思危。这有古代纵横家苏秦，孙武子，孔明，刘伯温之属。

鬼谷先生，用易阐述地理，原来地球山川地物皆是按八卦形式而存在，此等科学很可惜现今只有少部分人有此知识。就算有此知识者也多知其然而不知所以然。可惜啊可惜。

今天我在这里讲到地理，也就得要讲何谓风水。风水与孙武子有着密切的关系。孙武子的老师是鬼谷先生，而地理堪舆也就是风水的发现者也是鬼谷先生。其实孙武子用易经的思考写出孙子兵法(the art of war)，但是有一样却不曾在兵书里看到，那就是行军打仗之阵列。孙子兵法阐述了打仗应有之思维，但是攻击，守势之阵列却奉欠。其实是有的，那就在风水学里。依山而势，依水而行，有其法度。除了风水学的应用，行军阵列也来自同一个构思。当然这种阵列很难用文字里解说的，而且我相信孙武子当初也有可能是时间或是不愿又或是失传于世，未将阵列的思维告知世人。

在秦一统天下，鬼谷先生的一位学生徐福，远走东瀛，它也将鬼谷先生的地理堪舆本事东渡，目前日本的风水学说是很完整的，但是目前日本也只有少数人有此功力。我曾见一日本风水先生的功力深感佩服，可惜他以于去年仙逝。

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