一个精明的荷兰花草商人，千里迢迢从遥远的非洲引进了一种名贵的花卉，培育在自己的花圃里，准备到时候卖上个好价钱。对这种名贵花卉，商人爱护备至，许多亲朋好友向他索要，一向慷慨大方的他却连一粒种子也不给。他计划繁育三年，等拥有上万株后再开始出售和馈赠。

大约1524年，罗曼诺为曼都华公爵菲德里哥． 贡扎伽设计和建造了《德宫》（Palazzo del Tè, Mantua），也在其中创作了气势惊人的壁画。其中《巨人厅》内的壁画，描写的是希腊众神与铁丹族巨人的战争中，巨人战败溃散的情景。

国立历史博物馆与 统一企业今年再次合作，将于二月十日至三月六日在史博

先父晚年喜欢在谈话中提到他青少年时代的事。有一次我们谈起人的好奇心这个让人好奇的题目，先父对韩愈的观察力很佩服：“人之好怪也，不求其端，不迅其末，惟怪之欲闻。”作为证据之一，先父便说起他小时候见过的许多“卖稀奇”的人来。所谓“卖稀奇”，就是搞一种稀奇古怪、人人都很难想像得到的东西，拿到公众场所去给人看，利用人们的“好怪...

语言学家本杰敏- 沃夫(Benjamin Whorf) 在将近一个世纪以前写到﹐文化塑造了语言，透过外语学习，学生得以见识另一种思维方式。而在当今的多元化社会里﹐多掌握一种语言﹐更是无疑可以帮助人们相互沟通﹐同时适应各业需求﹐得到良好的工作。

他走了﹐ 走的那么凄凉﹐那么孤单。他曾经顶着天下第一人的光环﹐但有什么用呢﹖在高高在上的他之上﹐还有“啊﹐我亲爱的母亲”﹐那个更高高在上的太后。国朝以孝治天下﹐孝顺孝顺﹐要顺者方才为孝。可自己在那些个腥风血雨的日子之前之后﹐没有顺﹐也顺不得﹐被太后数落了那么多不孝的罪名﹐还配坐在那个位子上吗﹖从亲爸爸皇阿玛口中吐出来最...

时间过得很快，又是岁末了。每年的这个时候，随着黄历新年的逼近，办公室里就会多一些年终奖金与尾牙的话题。媒体也顺应着民众所好，相关的新闻总能播上一阵子，搞得大家也跟着比长较短，心理随着电视机里的数字上上下下。

路旁的小溪，在雨水的滋润下，努力的深长臂膀直至江河。

不羡羽化而登仙，只愿修成如真人，梦中轻体能起空，飘然振臂飞青天。

在现代化和全球化的潮流席卷全世界的今天，生活在美洲北极的因纽特人是如何生活的呢？他们的生活方式是否有所改变？　2004年夏季里，我带着疑问和好奇前往加拿大北部，世界第五大岛巴芬岛北端的因纽特人村镇庞德口，在镇长彼德·阿格拉克家中居住了一周，实地体验了处于传统与现代之间的美洲北极因纽特人的日常生活。

伦理作为概念，又可以开展为三个领域。伦理最直接的定在（Existence），就是家 庭，以爱为法理。过渡到反的阶段，就是市民社会，以自由竞争为法理。二者统一在国家中，国家是伦理生活的大成，包含个别性（individuality）与普遍性 （universality），主体性（subjectivity）与客体性（obje...

一页页地掀开历史的背后是历史

所有通向你的大门都被封闭所有投向你的白花都被夺走

很久很久以前有一个国王，它是一只其丑无比的蛤蟆精。白天它披上人的外衣，就变成了人的模样。不过仍然是鼓眼睛、大嘴巴、圆圆的大肚皮。它做了很多坏事，老百姓敢怒不敢言，所以就暗地里送了它一个绰号：蛤蟆国王。

“回味无穷” 中的味指吃过东西以后的余味，比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。

古时候的人，每到一定的日子，都要在祠庙里举行祭祀仪式，以表示对神灵的虔诚、求得神灵的庇佑，这种祭祀仪式叫“祭钟”。每逢祭钟时，不是要杀一头牛，就是要杀一只羊，并将其头用大木盘子盛放在祭神的供桌上，人们就站在供桌前祈祷。

第三十回﹕拍惊险电影﹐三人应邀赴美﹔作赛马骑师﹐悟空稳取魁首诗曰﹕有惊无险假如真﹐坠落高空乃替身。血迹遍身蕃茄汁﹐伤痕满脸色涂成。

六十四卦杂记—神奇的易占（33）

一颗谷粒离去一颗被人们爱戴的谷粒十五年后 终于回到土地

大纪元记者袁文德国报导/1月27日，许多来自世界各地的著名音乐家，与奥地利当地居民和成千上万专程来访莫扎特故乡的旅客，共同在萨尔斯堡度过了莫扎特第249个诞辰日。在音乐中纪念这位曾西方古典音乐大师——萨尔斯堡的骄傲。

“你还不知道！？”“知道什么？出什么事了？”朋友说：“快开电视！一架飞机刚刚撞进世贸中心！”什么？！我手忙脚乱地找到被女儿随手乱放的遥控器，打开电视，画面上赫见冒着黑烟的世贸大楼。电话还握在手中，但我己说不出话。

窗外一片落叶，静静飘留在湖面；心中一段故事，轻轻敲打着心田。远方的我，又翻开那片落叶，禁不住泪眼，遥望故土那边。