第一次听闻“梅花绣”。带着一个空白的脑子和一颗好奇心,我们前来台北新店溪畔造访梅花绣艺术协会会长、传统工艺师黄翠华女士。一袭唐衫体态丰盈,气色红润发色灰白,看不出年纪的黄翠华眼睛透着自信神采迎我们进门来。奇特的是,好似故友重逢一样,彼此介绍成了多余,我们很自然地从墙上一幅幅看似油画、粉彩、水墨、书法与摄影的作品切入了今日到访的主题:梅花绣。
生活工艺
中国考古专家在景德镇明、清官窑遗址考古发掘中,发现了八座排列在一起的马蹄窑。专家鉴定后确认,这是目前规模最大、窑炉数量最多的官窑遗址群。景德镇是中国瓷都,西元一二七八年元世祖忽必烈在当地设置官窑|浮梁磁局开始,元、明、清三代皇家瓷厂都设于此,中国封建社会的官窑制度在景德镇延续了六百三十二年。
罐式之一。敛口,丰肩,长圆腹,假圈足,宝珠钮平盖,形如冬瓜,故名。其形制始见于湖北武汉龙泉明永乐年间楚昭王墓出土物,此后历朝未再见这一造型,至清代道光朝再度出现并成为晚清时极为流行的器形。道光、咸丰时盖钮似宝珠,同治以后则呈烛焰式。
又称夹耳盖罐、夹梁盖罐。罐式之一。1955年出土于广东番禺石码村五代南汉墓的一件,器形为直口,丰肩,以下渐收,长圆腹,圈足。肩部有两对对称的板式带孔钮座。平顶盖两侧对称的位置伸出长方形带孔横栓,盖合时横栓插入钮座,与钮座的轴孔相合,可以在两孔中插销固定,或只固定一侧的轴孔,器盖能自由开合而不脱落。此类罐式标本,在长沙窑、越窑遗址中也有发现。
盛放鸟食的小罐。江苏镇江东汉永元十三年(101年)墓曾出土有黑釉器。传世品中偶有唐宋时期遗物。从器形方面看,明宣德时期景德镇烧制的种类最丰富,有钵式、瓜式、横向竹节式、筒式、罐式、水盂式等。各式鸟食罐的一侧均有固定用的环状系。此后各代所烧制的鸟食罐多仿宣德款式。
七星岩摩崖石刻,位于肇庆市北郊七星岩风景区,为少有的庞大摩崖石刻群之一。七星岩的七座石山,就崖壁而言,其面积不足1.5平方公里,但其上却镌刻着上至唐朝下至现代的石刻题勒523则。它们分布密集、保存完整、文体齐全、字体纷繁、中外兼备,不仅是中国精美的石刻艺术品,而且也是研究中国唐朝以来各个朝代的政治,经济和文化的重要实物资料。 文化旅游
配有盖的罐。新石器时代有的陶罐上已配有专用盖,如甘肃武威皇娘娘台出土齐家文化盖罐,盖的形式似倒置敞口碗。1955年江苏南京赵士岗出土的红陶人物飞鸟罐,盖似倒置直墙洗。
在中国历史上,彩陶制造业曾出现过三个高峰期。第一个高峰期为以彩陶工艺为代表的母系氏族社会的仰韶文化;战国以后出现第二个高峰期;汉代则为彩陶艺术发展的第三个高潮。1980年6月在洛阳市北郊一座西汉砖石墓中发掘出土的“四神彩绘陶壶”,其艺术价值就很能说明这一点。
中国民间印染的首要功能在于实用,是物质生活的必需品。但是,在满足实用需求的同时,又发挥着美化生活的审美功能。各地不同品种的印染作品,都形成了鲜明的地域特色,自成流派。印染作品因工艺特性而造就的独特效果,又为其他美术手段所不能,树立了印染工艺的鲜明个性。所以,被誉为“民间印染艺术”。
从现有的考古资料来看,断定中国原始陶器开始于距今七千年左右是不成问题的。最早的彩陶发源地在黄河流域,龙其以陕西的泾河、渭河以及甘肃东部比较集中。甘肃东部大地湾一期文化,不仅在器形上比较规整,而且绘有简单的纹饰,是世界上最早出现的彩陶文化之一。这一时期已出现陶轮技术,制陶术已成为一种专门技术。
罐形鼎:陶质鼎式之一,炊器,因腹部作罐形而得名。新石器时代仰韶文化、龙山文化、夏、商、周至汉代都曾制作。战国以后,仿青铜礼器式样,敞口,罐形圆腹,底或圆或微平,两侧有对称的双耳,腹下有马蹄形三足,盖上附钮,以子母口与器身相扣合。
寿山石雕是福建民间石雕艺术。寿山石产于福建福州北郊的寿山,其石质坚而不硬,且色泽丰富,白色洁净如玉,黄色寿山石称田黄,是名贵印章材料。当地石工多善因材施艺。
三、木雕刻常采用的图案形式和题材 明、清两代所采用的木雕花纹图案,大都追求高雅、富丽、吉祥,寓理想、观念于图案之中,是它的突出特点。如帝王、皇族、位于万人之极,他们刻意追求的是增福添寿,在装修中,常以蝙蝠。字、寿字、如意为内容,寓意福寿绵长,万事如意。文人墨客,清雅居士,则多以松、竹、梅、兰、博古(古青铜器)等图案装点他们的宅邸,以示文雅、清高、脱俗和...
二、雕刻工具和用料 用于雕刻的工具,主要有斜凿、正口凿、反口凿、圆凿、翘、溜沟、敲手等。各种凿铲,都有一系列大小不等的尺寸(宽度),以适应各种粗细花纹的雕做。敲手是剔凿时用来敲打凿刀的用具,一般用黄檀、枣木、红木等硬质木材做成,用木质敲手可避免将凿把敲坏。
汝窑为宋代“五大名窑”之一。过去一直以为汝窑窑址在临汝县境内,则考古工作者在河南临汝进行了大量调查和发掘工作后,仍然是“踏破铁鞋无觅处”。1986年底,考古工作者再一次进行实地调查,终于在与临汝相邻的宝丰县(宋时属汝州)大营镇清凉寺发现了汝窑窑址,并出土了宫廷使用的完整瓷器22件,从而揭开了汝宫瓷之谜。
鼎,煮食物用的陶质炊具,以夹砂陶制作。器形大多为圆形腹,带盖,双耳,三足。
古建筑木雕,分为大木雕刻和小木雕刻两种。大木雕刻主要指大木构件梁、枋、斗拱上的装饰构件的雕刻,如麻叶梁头、麻叶栱头、三幅云头、雀替、花板、云墩等。小木雕刻(又称细木雕)则指装修(包括家俱)的花饰雕刻。
艺术影响着人类社会,人类社会同样在影响着艺术……
“山石盆景” 山石盆景可谓是自然山水风光的缩影。它以山石为主,通过锯截、雕凿、腐蚀、胶合、拼接等技术处理,在特别的盆中布景造景。盆中可贮水,间或缀以亭楼、舟桥、人物、动物等不构件,还可常配以树木或小植物。经过艺术加工,创造出源于自然而高于自然的艺术品,使山河之美景浑然浓缩,再现于盆中。
络子尊:又称“网络尊”,清雍正、乾隆时流行的一种尊式。器作撇口,短颈,圆腹,假圈足,腹部贴型凸起的网络纹。民国时期多有仿制。
双牺尊:明弘治时期出现的一种尊式,敛口,短颈,溜肩,腹下部斜收,平底。肩部有对称的兽耳为饰。此种尊在清雍正、乾隆时期也有烧制。如收藏于北京故宫博物院的仿古铜彩双牺尊,造型为撇口,短颈,丰肩,腹部下收,圈足外撇,肩部饰对称的回首立羊耳。
美人祭简称祭红,也作霁红,又叫积红,名称虽不同,其实都是同一物品。还有一种说法,讲它是过去祭品瓷器中的贵重瓷,所以叫做祭红。祭红釉色红而细腻润泽,色较轻淡,呈色安定而不流淌,是红釉中的上品,明代所产为最珍贵。
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