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如果10年前我說共產黨沒幾天蹦頭了,你可能會嗤之以鼻。那時江姓蛤蟆正摸著鼓肚皮給台前胡氏添堵,周姓泡麵揣著天價維穩費每年製造幾十萬起不穩定事件。你看到滿街的大警、二警、特警、小腳便衣,準會說我走眼了——黨蹦躂的正歡。
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制度,可以規範人的行為,讓人們按照某些期待的準則行事,從而內化為一種價值觀,養成生活習慣,形成一種行為模式。一種社會制度一旦形成,會促使社會成員形成一種行為慣性,從而形成大面積的社會風氣。如果說,制度是否有高下優劣早已不成為一個問題的話,現在就是人們系統地瞭解社會主義制度到底惡劣到甚麼程度的時候。雖然中共把自己改革來改革去的制度宣稱為掌握了最高最先進的馬克思主義這一「宇宙最高真理」的實踐,但其在中國無處不在、無所不及的社會實踐,也隨處見證了這一制度的惡劣,以及在管理社會過程中種種惡劣的後果。後果之一,就是對全體國人進行變態的、惡意地人格化訓練,使中國社會快速陷入全面道德淪喪。這裡僅舉幾例,讀者根據自己的經歷類推。
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十四年前除夕下午天安門自焚偽火的真相已廣為人知,本文回顧這場偽火出台的時事背景,探索江澤民施展天安門偽火這一毒招的真實意圖。
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按說快過年了,該說些吉利話,但最近大腦有些錯位,都是被那些肝腦塗地的官員鬧的。死要面子活受罪,又揮不去吃牢飯的恐懼,最後選擇了「早知如此,何必當初」的路——自裁。但是我不明白,為何很多大官選擇跳樓,那是一種輕鬆的死法麼?
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這個世界總是以各種方式牽動人心。雖然媒體報導的戰事和災難從未停止過,但台灣墜機、IS人質、法國雜誌槍擊,到驚人的紐約致命火車相撞,更給人帶來意外的驚愕與悲傷。即使身不在其中,但屏幕上痛徹心肺頹然倒地的一張張面容,讓有著同樣脆弱生命的我們,不得不在萬物生長而又充滿生命力的春天來臨之際,接受他們離開這美麗世界的事實。生命如此可貴,親緣如此難得,但總是有吞噬生命的怪獸,於幽暗中掩藏行蹤,捕食行走中的人群。
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跨流域調水違反可持續發展理念

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又到年關。天朝債權「孫子」又該跪求債務「爺爺」施捨了。這一當代特色「撲食價值」使我又想起那條鐵則:殺人償命,欠債還錢。雖然人類文明演進到今天,這一鐵則被繁複的法律條文替代,以求公允精緻,但法條再苛責,最終也要還原為簡潔的道理——只要你住在地球村,隨便你屬於哪個部落,隨便你尊為長老抑或乞丐,都不能任意剝奪別人生命,也不能閉眼拿別人錢放自己兜裡。
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中共建政六十多年,壞分子和各種罪犯人數眾多,範圍寬廣,占總人口比例堪稱世界之最。你也許會懷疑:難道中共管理國家,壞人變多了嗎?也許的確如此。從被處死、被國家專政、被社會主義政權認定為「壞人」「罪犯」的人數,確實是史無前例的。綜合一些「壞人、罪人」的特徵,可以把它歸納成一個社會現象:「標籤式罪犯」。
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又逢歲暮年關,自西方之聖誕節,至東方之中國年,無處不彌合著辭舊迎新的氣息,無論引朋呼友,夜宴聚談,或學賈島做些祭詩之類特別的自娛,都讓人有種說不出的欣然浮漾心頭,蓋此歲暮良時,新春嘉辰最易引人憧憬,啟人遙思,無論做甚麼或不做甚麼,心底總懷著一份莫名的希望,於春天,於新年,於未來。這故然是天賜的厚福,亦是新年之主旨,且又全憑心領與神會。而此刻,一年一度的神韻演出又如期而至,似乎正為喚醒記憶,激發靈性而來,使得幸運的人們走出神韻之場,都懷抱希望,滿載而歸。想來,所謂「世界第一秀」之美譽,除了是對神韻藝術獨步當世的一種毫不誇張的形容外,還當有「新元第一秀」這一充滿對新年之希望的意象蘊涵其中。
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在人類歷史上,沒有哪個朝代和國家當老闆做生意的人,在政治和生活中的遭遇有中共治下的國民那樣曲折、不確定和戲劇性。中共建政以來,讓生意人歷經了種種磨難,悲歡離合和各種離奇的起伏,其間不僅體現了中共治國理念的頻繁變遷,更展現給世人 「社會主義實踐」 的荒唐,讀解中國老闆命運的過程,也是認識中共執政不合法性的一個例證。
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作為一個大連人,非常高興地看到,薄熙來成為中紀委打掉的第一隻大老虎,正囚禁在牢籠裡。這驗證了古人的一句話:善有善報,惡有惡報。
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宋紫鳳:美的理想國
無論東西方古老文明體系中,人類對美的最初認知皆與「善」相統一。這不僅是貫穿於人類各類經典中的一個理念,更是早在文字草創之時,就已奠定其中的對美的界定。所以中國文字中,美與善同源同義,希臘文字中Kalokagathia(美且善的),表示美的Kalo與表示善的agathos以更直觀方式成為一體。因善而美之美,由善而美之美,既善且美之美,才是真正的美。
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人類跨入二十一世紀,當芸芸眾生往來於摩天的高樓,奔走於現代的廣告,斡旋於各自前程和生計之時,人們也許常常感慨現代科技給人們生活方式帶來的巨大變化,但人們或許並未意識到,一個更為深刻的時代巨變正在悄然發生,這就是:叱吒世界一百多年的共產主義將最終退出歷史舞台,中國社會將拋棄中國共產黨,迎來一個全新的人文時代,而這一巨變的直接推動力量來自於一本劃時代的偉大著作:《九評共產黨》。
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紅朝自稱與世界接軌後,無論經濟,外交,教育,與外界漸有越發頻繁之交往,而紅朝草民東望朝鮮,恍見毛時代之中國,也頗有一種過來人的感覺。只是這種以過來人而自居的優越感似乎為時尚早且過於樂觀,這也是越來越多的人漸漸意識到的一件事,那就是當下之紅朝與朝鮮其實並無二致,所以戲稱紅朝為「西朝鮮」。對於一些自以為民智已開的國人而言,「西朝鮮」之謂如當頭一盆涼水,然而似乎還冷得不夠,顯然很多人心中,此「西朝鮮」比之彼「東朝鮮」,怎麼說也要好上一點吧,特別是聽說「東朝鮮」有人看了美劇被拉出去槍斃,而「西朝鮮」只是被中宣部禁播了幾部美劇而已。然而,如果看得清所謂「西朝鮮」不過是更加精緻化了的「東朝鮮」,直白說來就是流氓更加專業化,又不知還會有人以此為慶幸否。所以一旦明確我們所身處的「西朝鮮」的實際狀況,這感覺大概就不只是涼水澆頭,而是冰桶挑戰了。
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2004年11月19日,《大紀元時報》發表《九評共產黨》(簡稱《九評》)系列社論的第一篇《九評之一──評共產黨是什麼》,打響了全球圍剿中共邪靈的第一槍,從而敲響了中共滅亡的喪鐘。
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宋紫鳳:富而有道
耶穌說「富人進天堂,難過駱駝鑽針眼」,這句話好比富人頭上的緊箍咒,禁錮了歐洲整整一個中世紀。可是,距耶穌時代1500年後的新教徒們,所宣揚的卻是以財富顯揚上帝之榮耀,由此演化而來的資本主義改變整個世界。從此意義上說,財富之於西方人,即是天使又是魔鬼。
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大陸官方雜誌《人民論壇》不久前發佈「當前社會病態調查分析報告」,指出當前有十大社會病態。美國華裔學者徐賁在《當今中國社會的頹廢與犬儒》一文中,把「鴕鳥心態」(逃避現實,「掩耳盜鈴」,面對壓力與困難採取回避態度)、「思考恐懼」症(鸚鵡學舌,人云亦云,對於謠言或他人觀點,不假思索,附和跟風)和「初老症」(未老先衰,心比實際年齡老得快,過早放棄追求、過早妥協),視為是頹廢與犬儒的某種結合,並對中國大陸人的頹廢與犬儒深表擔憂。
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九天劍:康師傅之死
30多年前,「師傅」的稱謂赫然取代了黨性極強的「同志」,一夜間解決了中國人交際的中性尷尬,勞動人群之間,官吏百姓之間、男女老幼之間,統統開稱「師傅」。
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中國自古稱神洲,中華文明亦稱神傳文明,換言之,中華文明非止人文之現象或歷史之積累,更有其深遠之源頭,也就是天道。所以天地不崩,文明不滅,而中華文明經歷赤禍這一曠古浩劫仍然不絕於縷的根本原因正在於此。況且,這還只是開始,自現在以至未來的一段歷史,將是中華文明之中興與輝煌再造之過程。這一過程之完成,從神韻藝術團對中華五千年文明之復興力度及其迅速風靡全球之大勢來看,已然雲霓在望。而與神韻相輔相承,翊佐文明復興之大業的另一重要角色則是《九評共產黨》這部奇書。如果說神韻之所為乃在對中華文明本身之重建,而《九評》之所為,則在對中華文明被禍亂之根源的清理,也就是將邪共匪黨從意識形態這一最深層面予以最徹底之解體與剝離。
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宋紫鳳:故國之晚秋
清晨步出戶外,迎面涼飆吹襟,頓覺神識清明,五內清泠,不禁想起瀰漫燕山古堞之上千年散之不去的金鐵之氣,每值此故國之晚秋,越發透著一股蒼勁與肅殺,若龍若劍,為風為雲。
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中共「與天鬥」的罪惡主要有,宣傳「無神論」,詆譭神佛、歪曲中華五千年神傳文化,背離天道、迫害洪揚「真、善、忍」的法輪佛法。
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任何形式的專制統治者,百變不離其中,都是要擺出一個保衛民族的形象,才有大條道理去建立一套以武力維繫權力的統治機器。當然,要自我定位做民族衛士,就一定要有假想出來的敵人。
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向日讀《洛神賦》至「翩若驚鴻,婉若游龍。榮曜秋菊,華茂春松」,想像其人總覺易得其形,難得其神。所謂形者,驚鴻,游龍是也。所謂神者,秋菊,春松是也。想來,驚鴻之翩然,游龍之婉轉尚可學步,而秋菊之榮,春松之華卻實在是一種內境使然的風致,必要有與之相當的境界或可稍稍會之。而我一次有幸觀看神韻演出之《漢風綺麗》,仰見瓊台長橋之間,眾仙子翩然而舞,將飛而未翔,若還而忽往,彼風華之絕代,雖洛神之賦又何足加焉。
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金三胖正恩霸統的北韓,被中國網友一再推舉為世界第一:當然是倒數的。而一直以來,三胖作為本次人類為數不多的世襲獨裁者,最近如此頻繁的爆鏡,並不是因為帥和引領時尚,相反,正是其無端的消失,令全球憐憫朝鮮2000萬人民的幾十億人民產生猜想,其中,我敢說99.99%盼望金三世永久失聯,含恨量絕對超過純金。
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今年的十月,最令人注目的,莫過於血月的天象奇景與香港佔中事件。
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西藏、新疆與香港三地的政治與文化差異,在北京眼中並不重要,奉行唯物論的中共認為,只要經濟上趨同且一體化,政治與文化差異遲早都會被改造過來。針對這幾個「區情」很不相同的地區,北京採取的一體化政策也有區別。
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今夜,暴風雨終於來襲,香港於暗夜中時隱時現,港人在風雨中抱緊自由。大變革提早到來,讓人們看到「50年不變」的承諾是個甚麼貨色。然而,倘若這一切遲早要來,那就讓它早一點來到!
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中國人碰到棘手的事情都會說,那是個燙手的山芋。言外之意,別碰,誰碰燙誰。如今的香港,就成了中共手中滾燙的山芋。
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近十多年來,我的青年時代被視為八股的兩句話時時在心頭浮現,那是「生活的目的在增進人類全體的生活,生命的意義在創造宇宙繼起的生命」。在全球已將「永續發展」作為追求目標的現時,這兩句話更顯現其深意,說是永續發展的最佳詮釋也不為過。對照現實人間,卻是離得好遠好遠!
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那天聽一位大德說:東方的大海上有一棵巨大的桑樹,太陽就從那裏升起。而我竟體會到一種有類法喜的愉悅,心中光明圓足,如旭日,如晨曦。這也讓我想到幼年時的一個夢境:雖未有古書上所說十日連珠,其華照地,卻得赤日如丹,冷日如盤,甚是可愛。可惜以我的愚鈍,竟不解此境何意,只是一次偶然間說起時,腦海中卻流淌出一句話:三萬歲前夢冷日,一朝醒來吞丹陽。
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